瓷器鉴定真知堂：
分享这篇文章的原因，在于国内很少看见海外学者对南宋官窑的研究，这篇文章发表得很早，应该是杭州老虎洞窑址发现之前发表的。
南宋官窑的鉴定与鉴赏
（日）常石英明
北宋末年，金兵南侵占领京城汴梁，掳去以宋微宗、宋钦宗为首的统治者与许多臣民达三千多人，北宋于1126年灭亡。唯一逃出的赵构南渡浙江省杭州，改名为临安，立为都城，建立起南宋王朝。南宋绍兴8年（1138年），北宋王朝旧臣邵成章为解决供皇室用的御器，担任总监主持烧造供宫内使用的青瓷器，南宋官窑得以问世。
最初，南宋在皇城内建造修内司窑，亦称内窑，后又在城外郊坛（祭天的祭坛附近）新设官窑，称之为郊坛下新官窑。南宋官窑即包括有修内司窑和郊坛窑（亦称郊坛下新官窑），这件事曾由南宋的《坦斋笔衡》作过记载：“中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司造青磁；名内窑，范澄泥；其极精致，油色莹澈，世珍所为……后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。”
明代初年，曹明仲《格古要论》中记载南宋官窑制品的特征为：“宋修内司烧者，土脉细润，色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹、紫口铁足，色好者，与汝窑相类……伪者皆龙泉烧者，无纹路”。
明万历年间，学者高廉在名著《遵生八笺》中记载：“窑在杭州凤凰山下，官窑品格大致与哥窑相同，为官者在修内司中烧，为官家所造”。
南宋开禧二年赵彦卫著《云麓漫钞》（1206年）中记载：当时临安本地烧青瓷，制品要好于越窑与龙泉窑。另外，《留青日札》、《博物要览》、《景德镇陶录》、《清秘藏》等书中，也有类似记载。
南宋官窑何时开窑？至何时废止？这在古代书中并无记载。许多学者推定；在南宋高宗将临安作为都城，建立起新宫殿，正式入城主持政务，是在绍兴8年，即1138年。而新王朝逐渐获得政局稳定，则为与金缔结和约的1142年，高宗作为天子举行最隆重的祭天地诸神的祭典，在皇城南门嘉会门外4公里处设置郊坛，当时用作供奉的祭器，使用了大量的修内司窑烧制的青瓷。这一点在记载准确度很高的南宋《咸淳临安志》中有过记述。
“设谷器九千二百有五……，谷器应用铜玉者，权以陶木。”
该记载指出，由于缺乏北宋朝以前郊祭中使用的高价铜器与玉器，只好以当地生产的青瓷器与木器取代铜器与玉器，多达9205件。因此，从上述看，至少在绍兴13年（1142年），修内司窑已开始生产。
还有一种观点认为，在绍兴8年，高宋为迁入新皇宫，很可能在前两三年就开始生产部分青瓷器。
关于官窑的终期，《咸淳临志》还记载有“青窑器在雄武营山上、圆坛左右”的内容，说明南宋末期第六代皇帝度宗咸淳时，在雄武营山上和圆坛子尚有两处青瓷窑。可知修内司窑直到南宋末期一直烧制青瓷。雄武营山窑，据查在皇城西北、以凤凰山和松林之间的谷地为基地，利用了山斜面的坡度，有斜度为30度的龙窑。文中称在圆坛左右，应指天子祭天地诸神的祭坛为（常呈圆形），周围即郊坛下新窑。据调查，它在乌龟山下西侧的斜坡上。
南宋《坦斋笔衡》记载有：“后郊坛下别立新窑，比旧窑大侔矣”意为郊坛窑这座新窑同修内司窑（旧窑）不同，属新建造。
随着时势推移，同时皇宫膨胀，对陶瓷需求量逐年增大，迫于需要，除承北宋传统的修内司窑外，又重新增设了具有新的独特技术的郊坛窑，共同作为官窑并存。
杭州与龙泉地区，和景德镇不同，自古属商业城市，在成为南宋都城出现宫延御用的修内司窑前，就生产过瓷器。因此，突然建窑生产瓷器，必然要从龙泉窑等附近地区征用陶工乃至所用原、材料。修内司窑陶工除原从事北宋官窑南迁者外，必然也吸收当地包括龙泉窑在内的陶工。由于这两个窑口完全属于御用官窑，就会接受大量的经费。因此当南宋王朝灭亡时，官窑也就终止了它的命运。南宋德佑二年（1278年）首都临安被元军攻陷，皇帝遭囚禁，社会陷入大混乱时期，南宋官窑也就自然不得不停止其持续近140年的烧造历史。
总之，比起生产历史仅十几年的北宋官窑，南宋官窑生产历史很长。尤其是古书记载中都指出：修内司窑继承故京遗制，色佳者与汝窑相似。现在还不能准确推定北宋官窑产品，但一般认为北宋官窑产品端庄、纤细优美，比南宋官窑要胜过一筹。在技巧与烧成技术上尤优于后者。值得注意的是中国整个古书记载并不分南宋与北宋，而统称宋官窑。不仅如此，而且也不分修内司窑与郊坛窑，只是近来才开始区别这两个窑场。
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