周易的智慧之--- 豫卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 豫卦篇坤下震上 《豫》：利建侯行师。《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！《象》曰：雷出地奋，豫。初六，鸣豫，凶。六三，盱豫，悔，迟有悔。雷地豫，雷在地上，万物振奋而欢乐。从豫卦中我们可以学到什么呢？看另一本书，对豫有不同的解释，豫为预见之预，说得有颇有道理，从大的方向看，凡事预则立，不预则废。
周易的智慧之--- 噬嗑卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 噬嗑卦篇震下离上 《噬嗑》：亨。故观之后为噬嗑卦。从卦的结构看，上下两阳爻好像是嘴唇，而中间的九四阳爻则为咬合的硬物。从噬嗑卦中我们该学些什么？关于第一点：噬嗑强调的刑狱比前面讼强调的止讼，显然更进了一步，止讼是调和的小矛盾，而噬嗑则针对的是大过错，前者强调是通过思想化解，后者则强调的是用惩戒来纠正。噬嗑卦中初九、上九是站在受刑者的立场说的，而其他四爻则是站在用刑者的角度讲的。
周易的智慧之--- 贲卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 贲卦篇离下艮上 《贲》：亨。《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。《象》曰：山下有火，贲。初九，贲其趾，舍车而徒。六二，贲其须。噬嗑为咬合，物不可苟合，需要装饰，故噬嗑后为贲卦。从互卦上看，下互卦为坎险，说明贲潜伏着危机，必须谨慎小心，上互卦为震，为动，而动至于上卦艮。从贲卦中我们该学些什么呢？
周易的智慧之--- 剥卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 剥卦篇坤下艮上 《剥》：不利有攸往。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。《象》曰："以宫人宠"，终无尤也。故贲后为剥卦。山地剥，地上有山，从卦象上看，上爻为一阳爻，而下面五个阴爻，就像从下往上剥落一样，非常形象。剥是十二消息卦之一，代表着九月。从剥卦中我们可以学到什么呢？六五，贯鱼以宫人宠，六五上比上九，是剥极而复的先兆。关于第三点：剥卦之后即为复卦。
周易的智慧之---复卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之---复卦篇震下坤上 《复》：亨。六四，中行独复。《象》曰："中行独复"，以从道也。剥极而复，故剥后为复卦。从卦象上看，下爻为阳爻，上面五阴爻，代表阳将要一步步来收复。复也是十二消息卦之一，代表十一月，冬至之后，黑夜逐渐变短，白日逐渐变长。从复卦中我们该学到什么呢? 一是知晓复的必然性和规律性。六四，中行独复，要坚守正道，中正以行。
周易的智慧之--- 大蓄卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 大蓄卦篇乾下艮上 《大畜》：利贞。从大蓄卦，我们应该学些什么呢？关于第一点：无妄才有大蓄，无妄要无妄念，一心向善，行走正道，那么蓄的当然是知识，是德行，知识广了，德行好了，就会蓄积财富和人脉，这是因和果的关系。关于第二点：大蓄，天在山中，天的德行是向上，而山的德行是知止。对应一个人，内心为乾，很有涵养很有水平，而外在为山，笃实谦虚，这个人就是虚怀若谷，有大涵养的人，大德行的人！
周易的智慧之---大过卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之---大过卦篇巽下兑上 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。初六，藉用白茅，无咎。《象》曰："藉用白茅"，柔在下也。太注重颐养之道，就会酿成过错，故颐之后为大过卦。我倾向于第一点，一个团体也好，一个人也罢，如果过于追求颐养，必定会顾此失彼，酿成过错呀！从大过卦中，我们该学些什么呢？过则勿惮改，有了过错改正了就好了，敢于认错，敢于纠正就是应有的态度。初六，藉用白茅，态度虔诚，补过救失。
周易的智慧之--- 坎卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 坎卦篇坎下坎上 《习坎》：有孚维心，亨。事物的发展不能始终过，过极之后，必有险难，故大过后为坎卦。从坎卦中我们该学习什么呢？关于第一点：坎为水为险，水代表诚信，水向东流，水往低处走，水还代表力量代表坚持，滴水石穿，任何阻隔都挡不住水的力量，坎的意思还有险阻，陷落的意思，这从表象上很好理解，有了险阻怎么办？坎卦告诉我们要敢于面对。关于第二点： 初六，习坎，不能对险阻抱侥幸心理。
周易的智慧之--- 离卦 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 离卦离下离上 《离》：利贞。六二，黄离，元吉。《象》曰："黄离元吉"，得中道也。为求脱险，有所依附，以待救援，故坎之后为离卦。离为火，为日，为目。从离卦中我们该学到什么呢？关于第一点：离为火，火的特点是必须有所依附，不然就不能起火。还有就是火带给人类文明，将光明送给人。九四，突如其来如，火过猛过列，必不长久。
周易的智慧之--- 恒卦篇 10-12-14
西行游者周易的智慧之--- 恒卦篇巽下震上 恒：亨。利贞。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。咸是少男追少女，结婚了，就可以恒久，故咸后有恒卦，雷风恒，风随雷动，风在雷下，这是自然界的规律，故曰恒。关于第一点：如何是恒，什么能做到恒，从我们了解的范围，似乎一切都是变化的，没有一件事物是恒的，人会从生走向死，物会从新变为旧，静止是假象，唯有动的道理是恒的吧，也就是说变化是永恒的，变化的规律可循，规律是永恒的么？
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