自然哲学

问题的提起

安徽科学技术出版社出版的“惠勒演讲集”中:“物理学的基础结构注定要坍塌，并将重建在一个新的基础之上。 ”这个“基础结构”就是:质点、电荷、电磁场、物质波四大基点构成物质基础。相对论和量子论发生了冲突，争议的焦点就是决定论和不确定性。爱因斯旦认为不是上帝在执骰子是确定的，玻尔认为波粒二象证明不确定性。确定性之决定论存在因果关系，不确定之随机性否定因果关系。“其实说到底爱因斯坦和玻尔的大论战说到底也是一种哲学的论战”宇称守恒守的是对称性，宇称不守恒非对称性，而对称性是一般，非对称性则是个别。承认因果关系就会得出必然性结论，随机性得出或然性偶然性。

惠勒“或然性是基本粒子现象的一种属性。大自然是用或然性建立了必然性。”

《简明不列颠百科全书》中，有两处与惠勒相同的论断。“量子力学” 条:关于量子力学的不确定性，有两种对立的见解，以玻尔为首的哥本哈根学派认为这是最后的、基本的，因此力求取得对这种不确定性的更详细的知识;而爱因斯坦所代表的反哥本哈根学派，则认为这是目前知识不完备的结果，将来会有新的发现，修改现在的理论而恢复严格的规定性。这种情况一旦出现，将是物理学一场新的革命。

“爱因斯坦” 条:爱因斯坦承认量子力学的光辉硕果，但不接受N.玻尔等人的互协原理(惠勒称之为“并协原理”一引者注)，并坚持他的广义相对论是未来科学发现的更合适的理论基础，他有一句名言“上帝是难以捉摸的，但他决无恶意。”对此，他和N.玻尔等人展开过长期的激烈争论，并与大多数理论物理学家分道扬镳。惠勒与爱因斯坦的这些主张明确告诉人们这样两个问题:第一，相对论与量子力学两种学说、两种学派之间的确存在着无法统一的问题;第二，物理学领域中会有一场新的革命。可见，物理学并没有解答终极问题，物理学领域内的任务还远没有结束。相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化，它们共同奠定了现代物理学的基础。

当今物理学理论，就是建立在爱因斯坦“广义相对论”，和“量子力学”基础之上的。“相对论和量子论发生了冲突，争议的焦点就是决定论和不确定性”，而缺乏协调性，物理学理论不能自恰。——惠勒就此认为:“其实说到底爱因斯坦和玻尔的大论战说到底也是一种哲学的论战”。

由此可见，当今物理学理论，已经从自然科学层面上升到自然哲学层面，只有自然哲学才能解决物理学理论自恰问题。到目前为止，中外无论是物理学家还是自然科学家均未论及“自然哲学”，这才导致笔者试论自然哲学。

“哲学”一词之定义

笔者所论的“自然哲学”，不是人们认为的是现代自然科学的“前身”，而是现代自然科学“本身”，是对现代自然科学的升华，从“自然科学”内容上升为“自然哲学”。

对此先给“哲学”一词正名，名不正言不顺，只有名正才能言顺。

这一泊来之“哲学”一词，来源于古希腊语，由“philo”（爱）和“sophia”（智）两个词组成，意为“追求智慧”或“爱智慧”，它是由两个希腊词组成的，“爱”和“智”合起来就是“爱智”，“爱智”这一词与“哲学”一词不沾边。古希腊语“philo”和“sophia”，这个希腊词被借用到英语、俄语、德语等语言中，都音译为“菲罗索菲”也与“哲学”一词不沾边。在日本明治维新时期，日本哲学家西周根据汉字的意义，将“哲”和“学”拼成“哲学”一词，将英语“philosophy”（爱智慧）意译成汉浯“哲学”一词。

中国古代语言文字中没有“哲学”一词只有“道学”一词，中国古代有“先哲”之说，所以日本哲学家西周根据汉字“哲”和“学”才拼成“哲学”一词。自此以后，“哲学”一词开始在中国书报杂志中使用，并且逐渐成为通用流行术语，学者们动则出现“哲学”一词。但对什么是哲学，学术界对此没有一个统一公认的定义，这就成了有名无实的一个被滥用的名词术语。

成书于战国或两汉之间的《尔雅》里：“哲,智也。”之后有“孔门十哲”，“古圣先哲”之说，日本西周在译英语“philosophy”（爱智慧）攀附于此，意译成汉浯“哲学”一词。但个这个“哲”古作“悊”，是有深意的:《前汉·法志》圣人旣躬，明悊之性。《五行志》视之不明，是谓不悊。并且这个“学”字，《说文》：觉悟也，朱子曰：“学之为言效也。”—这说明中国古代这个“先哲”是“先悊”，所以中国古代“先悊”明悊之性，不是靠学而是靠心悟；“学”效法身体力行。不能大彻大悟，永远不知道构成我们这个世界的本源，及其这个本源与这个千变万化世界之内在关系，也不知道什么是哲学。当今自然科学中高能物理学所揭示的基本粒子是构成我们这个世界的本源，笔者这才论“自然哲学”。

由此可见，当今汉语流行通用的“哲学”一词，与中国古代哲学是两个不同概念的学术术语。笔者所论的“自然哲学”，这个“哲学”概念，与中国古代哲学概念一致。

所以这一泊来之“哲学”一词，语意为“爱智慧”只与科学有关，与哲学毫无关系，这不是笔者所论“哲学”研究的对象。笔者所论“哲学”研究的对象是，构成我们这个世界的本源，及其这个本源与这个千变万化世界之内在关系，它与爱不“爱智慧”无关。—这就是笔者所论“哲学”一词之定义！

“自然哲学”的本质就是论“物理”，事物变化之“道理”！

当今物理学界认为:物理学（physics），是研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科。作为自然科学的带头学科，物理学研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物质最基本的运动形式和规律，因此成为其他各自然科学学科的研究基础。自然科学研究自然规律，自然哲学研究自然法则。

笔者就此认为:牛顿力学是研究宏观世界自然科学，量子力学是研究微观世界自然哲学。虽然量子力学研究成果接近自然哲学，但毕竟没有上升为自然哲学。正是这一原因，一些著名科学家才走进神学祟拜宗教。冯友兰提出“用哲学取代宗教”，但是又不知如何去“取代”，因其不知什么是哲学而无能！宗教包含哲理，但未将其哲理讲透明示，无形之中限入神学。