博吾谈书录（二）
月夜观玉兰之作诗 明 文徵明
陶博吾
书史千秋
《散氏盘铭》朴茂雄浑，高古稚拙，意态跌宕。《石鼓文》雄厚凝重，圆融自然，气格庄严。
《石门颂》为摩崖书，有汉隶中“草书”之称，纵横开阔，浑朴苍劲，结字大小不一，笔画长短相生，气势非凡。
钟繇《宣示》《贺捷》《荐季直》三表有隶意，为楷书范本。
《平复帖》古意古法犹存，醇厚如佳酿。
王右军师从卫夫人而后博釆众长成“书圣”，千秋第一人。
《乐毅》《黄庭》正书楷则，佳作也。
《姨母》有隶意。《得示》《丧乱》《频有哀祸》诸帖无不点画遒劲，开一新天。
《兰亭》为右军乘兴而书，虽此为唐摹本而不失右军风神。定武《兰亭》，摹拓甚精。
大令《洛神赋》为小楷正则。
《石门》《瘗鹤》两铭似散仙驾鹤翱翔九霄。
欧、虞、褚、颜、柳，楷书之正宗也。
孙虔礼《书谱》播草法之旨趣，为后世传学之津梁。
颜张狂素，兼有唐狂草之风，笔势纵逸，流畅自然，若非人力所为，天倪不可识。
宋四家苏、黄、米、蔡求意态。由法到意，一代书风使然。
祝枝山、文徵明，明代书坛中坚。
董玄宰书俊逸超迈，疏宕秀润直追前贤。
王铎，笔力扛鼎，胸臆自出，有己意成一家法。其行草书的确不错，笔势连绵，格局雄厚。
傅青主仁义之士，胸怀大志，悬壶救人，惜行草缠绵略过，但“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”确为学书之金针。
何绍基学颜变通有新意。
金农、板桥二人书有真趣。
八大画奇，字亦奇，孤傲怪伟，超世脱俗。
赵撝叔写行书用北碑法。
吴昌硕诗、书、画、印冠绝一世。其诗，雄迈超逸；其书，石鼓、浑朴雄强；其画，色厚气满；其印，情趣古朴。
当今散之行草称雄，启功行楷端严。
书论杂谈
笔端具有英豪气，眼底全无世俗情。
书如枯葛形尤丑，诗比村醪味更酸。
艺崇乎道，自然天成；道载乎艺，天人合一。
道法自然，自然而然，技进乎道，大道至矣。
合乎道，游于艺，寄情达意，笔墨之间，生气勃勃而成气象。
道尚贯通，书贵生动。
甘自寂寞，操艺一心，据德依仁，书进乎道。
书进乎道，人品第一。
书法，东方文化之结晶，千古而下，其线条之丰富表现力，无不为国人所喜爱、国外友人所敬崇。
古之画品，谓之逸、神、妙、能者，书品也当如是，唯逸品最高，非大家无以成之。
书家需品格高尚，技艺精湛，方能书写出流传后世之经典佳作。
读万卷书，行万里路，志趣高远，涵养深厚，其书艺才有真境界，方显出大学问。
书法佳作能让人体味人生。
艺无止境，越学越难，要做，要实践，要在传统的基础上借古开今，走自己的路，创一新貌，形成自己的风格，风格即人嘛。
书也者，顺乎情达乎意而已。
画乃心声，书乃心画。
作品重趣味。
有法无法、有意无意才是真境界。
势很重要，落笔入纸势即生。由笔势而生的字势、行势、全篇之势无不在那一刹那间生成，犹如佛禅莲花瞬时开，随之通篇皆亮皆活，进乎技，合乎道，佳作已成。
重法，重意，两者不遗。
用笔起止藏露，纵横开阖，须从不经意得来，淋漓痛快，随心所欲，方为大家气派。
墨法要活。
章法布局要讲究“虚实相生”“呼应顾盼”“计白守黑”“疏可走马，密不容针”。
笔气墨韵，神采为上。
书法用墨之妙，实在变化，一笔下去，呈现干湿浓淡变化，连绵势全，即得墨法。
笔有刚柔，墨有浓淡，章法有虚实，神、气、法、韵齐备，佳作成矣。
书须雄浑、须遒劲、须古拙、须俊逸、须苍秀，而忌单薄、忌刚强、忌甜俗、忌轻飘、忌丑邪。
老子谓“知白守黑”，书法有以白当黑之说，此是知书艺之道者。
作书须入法度之中，又须超越法度之外，抒情达意，纯任自然，如鲲鹏展翅，翱翔天际；似莲荷挺立，沐浴碧浪，天机不可端倪。
书贵有英豪气、金石气、古拙气、儒雅气。
广学博采，掇英咀华，笔笔有古人，笔笔无古人，得之于心，精乎于技，则合道合法，成矣。
书贵有情，书贵有意，抒情畅意，方为极致。情须真情，意须真意，真情真意，天地同寿，天人合一。
不可泥古，也无须疑古，创新为上，独立于世。
篆隶得之圆笔，隶楷得之方笔，草行方圆兼善，书体笔法备矣。
写字需“通灵感物”。
书者无须追名逐利，也无须急于求名邀利。沉下一心，奋发有为。
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