文章与逻辑

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　程玥

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　对于文章生命的评价，仅仅局限于文章本身的自圆其说、布局谋篇的合理完整、语言运用的精炼恰当是不够的。所谓文章的生命，是指文章能反映客观事物的本质特征、内在联系和发展规律，符合历史发展的趋势，经得住实践的检验，对社会进步和人类真、善、美的弘扬有促进作用，从而最终能为社会所承认。

　　文章的产生一般要经过客观来源、思维加工和表达反映三个阶段。从总体上说，思想观点的确立是文章形成中带有根本性的问题。思想观点是文章的灵魂，是文章的精神所在。选材、结构和语言的运用都是围绕确立的思想观点加以实施的。它们既可用以阐述真理，也可用以论说谬误，功能的两面性是显而易见的。由此可说思想观点的客观性、科学性是文章生命的基础,所有公开发表的文章都无一例外地要接受客观历史标准的审查、评判。

　　能否确立一个客观的、科学的文章思想观点，取决于作者的认识能力和水平。但应当指出：形式逻辑同样是人们正确地认识客观世界所不能缺少的重要工具。在从感性认识上升到理性认识的过程中，对获取正确的思想观点起保证作用的主要包括分析、综合、抽象、概括、归纳、演绎等认识事物的一般逻辑方法。对客观事物的本质特征和规律的认识与把握往往不是轻而易举的事情。它杂于纷呈纭现的事物之中，隐于光怪陆离的表象之下，这就需要对此加以逐个分析，区别事物的本质属性和非本质属性，明确事物产生和存在的根据。而为了得到一个整体的概念，综合法的使用又不可缺少。它是在分析的基础上，把被认识客体的各个部分联结为一个整体，在“诸多关系的总和”上和“多样性的统一”上来把握对象的本质与规律。分析与综合的逻辑方法是对立又是统一的,在认识事物的本质与发展规律中相辅相成，没有分析，就不可能有综合；反之，没有综合也就难以对事物进行深入准确地分析。

　　在把握被认识客体的本质特征和规律的基础上去给定科学的概念、范畴和一般原理，必须借助抽象和概括的逻辑法则。只有经过对事物进行由表及里、由此及彼、去粗取精、去伪存真的比较鉴别过程，才能抽取事物本质的东西，舍弃事物非本质的东西，从而形成对此事物的带有本质性的概念。人们由对个别事物的认识延及对一般事物的认识，思维方法就要从抽象发展到概括，把从某些具有若干相同属性的事物中抽取来的本质属性，推及于具有这些相同属性的一切事物，从而形成关于此类事物的普遍概念。抽象与概括相依共存。任何一个正确的思想观点和科学的范畴、概念都是通过抽象和概括的逻辑法则形成的，而一切正确的思想观点、科学的范畴、概念都更深刻、更全面、更准确地反映着客观事物的本质和规律。

　　人们认识事物的思维运动，是由特殊到一般，再由一般到特殊的不断循环、深化的过程，其间始终贯串了归纳、演绎的方法。归纳可获得由个别到一般，由事实到概括的认识。演绎可得到由一般到个别、由概括到具体的结论。这个结论的正确与否取决于演绎推理中前提的真实与否。归纳和演绎在认识过程中是互为前提、相互补充的对立、统一关系。没有演绎，归纳活动永远不会完结，而且因为归纳所得的结论总是带有或然性的，所以它自身不可避免的某些片面性只有借助演绎才能克服。反过来，单靠演绎，它的前提也无从获得。演绎推理的前提是对多种多样个别的共同本质的判断。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　在正确思想观点基础上确立的文章论点，需要有生动具体，充实有力的材料给以支持。材料质次量少，论点近乎无源之水，无本之木；无选择地滥用材料，则又难免文不切题，论不逮意。唯有恰如其分地使用材料，才能使论点兀立有据，血肉充实，获得勃勃生机。这就提出了如何针对性地取材以为论点所用的问题。在这一过程中，形式逻辑基本规律的运用，也具有相当重要的意义。

　　文章选用的材料对于论点必须具有统一性和论证性两个基本特征，只有具备这两个特征，才可以认定选材与论点存在本质的必然的相容关系。所谓统一性，一层意思是说材料与论点能和谐交融、始终贯彻。论点一经确定，反映论点的思想就应该似一条红丝，明明暗暗、若断若续，从头至尾让人感觉到灵魂的闪烁，脉搏的跳动。这就要求选材必须从论点出发，严格遵守同一律，以保证在同一思维过程中，保持所确立的思想观点的同一性；如果把握不住材料与论点的这一逻辑要求，或牵强拼凑，强使成文，或良莠杂烩、堆砌成篇，文章就绝难形成百川汇大海的气势。统一性的另一层意思是说材料与论点之间不能有逻辑矛盾。一篇文章应是围绕一个论点的系统完整的思维过程，建立在材料基础上的所有判断只能向证明论点这一个方向发展。否则就违反了矛盾律。这里须注意的是，不要把现实矛盾混同于逻辑矛盾。前者是客观事物的存在方式和发展运动的内在动力，是不能否定和排除的；后者则是由于人为的因素造成的，是对客观事物某种属性的歪曲反映。如果混淆了二者的本质区别而误用事实材料，所做出的判断就会损害论点的正确性。

　　所谓论证性也含两个基本意思。第一个是选材必须明确支持论点，如果引用的材料给人一种含糊其辞、模棱两可的感觉，那就谈不上什么论证性。排中律规定：在同一思维过程中，要反映客观事物的区别性，是就是，不是就不是，二者必居其一，绝没有第三个答案。符合这一规律的前提是：选取的材料必须具有鲜明性、典型性，即与论题联系的必然性。没有这类材料做基础，要想做出明确的判断，是没有根据的。论证性的第二个意思是选材必须客观，并且能够证明论点的真实性。客观事物间是有联系的，任何事物的存在都有其原因和条件。因此，要论证一个论点的真实性，必须要有客观依据。正如充足理由律所规范的，在论证过程中，任何一个论断确定为真时，必须具备充足理由。论证所选用的论据一定要真实可靠，是已被确知为真的判断。作为起码的要求，事实材料应客观、全面，查有实据，而非臆断、片面或道听途说；理论材料应是已被证明的科学原理和已被公认的典章文献；数据材料应是来自严格的定性定量的统计分析。如果作为论据的材料是虚假的，不但不能证明论点的真实，反而会引起人们对于论点真实性的怀疑。以真实材料为基础的实证和雄辩与以虚假材料为基础的谎言与诡辩不能同日而语，前者可以彪炳久远，后者不过是过眼云烟。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　文章的格局，是作者为了表达思想观点、感情态度，在对客观事物的本质规律及其相互联系的认识基础上，经过加工所表现的文章构造式样。建构文章格局，是逻辑的基本规律、基本方法和基本形式的综合运用过程，是利用这一系列的手段驾驭、支配材料，使它们在文章中得其所、置其位，从而充分发挥论证效能的过程。具有联系、制约和变化发展属性的客观事物无不构成或大或小的运动着的系统，所有事物的系统又无不具有整体性、层次性、有序性和内部联系的紧密性。文章是对客观事物的反映，因此，文章格局的逻辑性就有了相对应的依据。

　　篇章结构能扣紧论点，浑然成一。反映了文章格局的整体性。文章是由若干组件构成的，如果把篇看成一个母系统，那么，各层级组件的结构段和句群都依次是相应的子系统或分系统。在平行的构件系统之间，表现出的是论证在不同侧面的横向互补；在上下的隶属之间，表现的是论证在同一侧面的纵向深入。对文章整体构造的分析揭示出：构件系统的组装质量是关系文章格局整体性的关键。这个质量取决于是呆板机械地组装，还是合乎逻辑地整合。如果是前者，那就是片面地、孤立地、静止地看待各层级构件及其相互关系，并在此基础上将它们拼凑、垒砌。这种布局谋篇，没有反映构件间的内部联系，结果是导致构件自身活力和由其组成的文章的说服力的丧失。而后者则着眼于从三个最基本的方面来进行合乎逻辑地整合，一是构件自身的统一性，二是构件与构件的统一性，三是构件与整体的统一性，从横向与纵向结构上都反映出构件系统间的必然联系。这种合乎逻辑的整合赋予构件以活力，使文章成为有机的整体，在这个基础上形成的文章当然就会产生足够的论证力和说服力。

篇章结构要错落有致、层次分明地勾划出作者合乎逻辑的思维脉络，反映了文章格局的层次性。文章的中心论点可以说是对某一客观事物或现象的本质、规律做出的一种总判断。为了证明这一判断为真，必得借助于有关选材，对问题的不同方面，同方面的不同侧面和同侧面的不同内容加以层层论证，此所谓“论如析薪”。文章格局的层次由此而生。层次划分的根据是，文章的不同方面、不同内容的论证能相对独立地形成与论证中心论点相关的分论点。所谓“相对独立”是指一个层次必须要有自己的确切层意，这个层意无论在文章结构的横向展开中还是纵向演进中，都具有不被重复的相对唯一性。所谓“形成与论证中心论点相关的分论点”，一个含义是不管多少层次存在，任何层意之间不能有逻辑矛盾；另一个含义是层次之间要有内在联系，围绕通向中心论点的逻辑主线，层次之间分别反映出并列、因果、主从和承接等关系；再一个含义是由于层意的结论是为论证中心论点服务的，因而在文章的系统中，层次表现出由小层次到大层次的演进规律。

　　篇章结构和谐贯通，论证推演顺乎自然，是文章格局有序性的反映。所有客观事物的构成和存在形式都是有条理、有秩序的。这是文章格局有序性的基本依据。文章是一个过程，这个结论从深层揭示出文章不是静止的而是运动着的系统。在这个系统中，文章的所有要素都具有在时、空上的相应位置，都具有自己发生、发展、终结的内驱力和发展方向。有过程就不能没有秩序，有序性是融合于文章过程之中的，具体说文章格局的有序性基本表现为功能的有序性，时空的有序性和论证的有序性。而论证的有序性即文章自身的逻辑顺序，与其它两者相比，是文章格局有序性的更主要方面。论说文的特点是侧重抽象思维，它以逻辑的基本方法和概念、判断、推理的逻辑形式为主要手段。是故，对论证的有序性有特殊的要求。一篇文章有理由被看作是借助逻辑方法和逻辑形式来解剖问题的过程，运用论证材料和论证手段的唯一目的就是力求找出证明中心论点之所以成立的理由。从这个意义上说，一篇文章就是包含了由若干个因果关系组成的不同层级的系统。因此，要反映文章深层的逻辑关系，文章格局的构造应是把所有因果关系系统按层级顺序有机地排列组合为一个整体。只有这样，文章才能达到自然推演、层层深入的论证效果。

　　文章格局的紧密性要求篇章结构处理好各构件系统间的连接问题，以保证文章贯通融合的整体性和逻辑层次的连续性。这里需要处理好过渡与照应两个基本问题，以保证文章具有相对独立性的若干构件，能够有机地合为一体。过渡是文章格局中意辞、段落、层次章节之间横连纵接的桥梁。照应也是加强文章层次章节之间、前后左右之间，以及保证文章各部分紧扣主线、互不重复的重要手段。比之于过渡，照应的功能更关乎文章内在逻辑性的严密与统一。只有过渡和照应的环节处理得当、巧妙，整篇文章才能呼应圆合，浑然一体，结构严谨，文气贯通。