栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。坚守道德操守的人，可能会有短暂的孤寂；但是那些依势弄权的人，将会遭受长久的凄凉。那么，一个心胸开阔的聪明人，就应该既能看见物质以外的精神价值，又能想到到死后的名誉问题。所以，他们都宁可忍受短暂的孤寂，而不愿遭受长久的凄凉。
抛荣禄，甘愿隐居山林
刘玄英，字昭远，五代时期的人，祖籍燕山，自幼酷爱读书，少时就熟读经籍，通晓历史，后在燕主刘守光手下为相。
一天，刘玄英下朝回家后，忽然来了一个道士，刘玄英礼貌地款待了他。当问道士姓名时，道士也不回答，玄英不但不介意，还让仆人遵照道士的吩咐取来十只鸡蛋和十枚金钱放在桌子上，道士将鸡蛋和钱币间隔累叠，摆成宝塔模样。刘玄英当然知道这是“累若危卵”的寓言，看到此处他已经猜出道士的意思。
但是他没有说话，只听道士说：“长期处在荣禄之中的人，就如同身在忧患之地一样，其危险性要远远超过累卵。”说罢，把鸡蛋、钱币纷纷击碎，飘然离去。
刘玄英完全领悟出其中的道理，当即命人打点行装，没有携带任何金银物品，第二天凌晨捧着相印上朝辞官，携带家眷离去，只留下一首诗云：
抛离火宅三千指，摒去门兵十万家。
刘玄英辞去宰相之职，开始远游，他在两年的时间里走遍了泰山、华山等著名的山水。据说他从吕岩学道，又结识张无梦、钟放、陈挎诸位方外高人，后隐居在代州的凤凰山中。
市声喧哗，物塞祸伏，人与物互相损伤。鉴于此，通晓事理的有智之人不会依势弄权，而会更注重外物的精神价值。
远功名，受赏绝不独占
冯异，是东汉时期著名的大将军，他有出众的才华，高尚的品德。他跟随汉光武帝刘秀征战沙场几十年，战功累累，是汉光武帝中兴时的杰出统帅，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，把封赏让给部下，常常独坐在大树下读书思过，因而军中称他为“大树将军”。他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人。
更始元年（公元23年），大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险，攻克邯郸，擒斩王郎，平息叛乱。
在这场战争中，冯异突破重重阻碍，连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措衣食，解决前方将士的饥寒问题，使将士饥寒俱解，恢复战斗力；刘秀率军行至南宫时，正逢大雨滂沱，寒气逼人，又是冯异四处奔波，取薪燃火，供将士取暖烘衣，送上热气腾腾的麦饭，使官兵衣干腹饱，重上战场。将士们不但能吃饱穿暖，而且还感受到了家一样的温暖，官兵士气大增，最终攻克了邯郸，叛乱得以平息。
邯郸之战，刘秀大胜。在这一战争中冯异可谓功勋显赫，刘秀赞扬他“功勋难估，当为头功”。可是就在别人等待论功行赏时，他却在阴凉处聚精会神地读《孙子兵法》。即使这样，刘秀当然也不会忽略战功卓越的英雄，但是冯异却拒绝一切封赏，实在推托不掉时，便建议将此功让给表现突出的战士，将赏银悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。
冯异的做法，使他调动起部下来得心应手，部卒愿意为他效力，同级之人佩服他，而且汉光武帝刘秀也很欣赏他这种淡泊功利、没有贪欲的性情。
华丽光彩的物质生活，常常撩动着很多人的心，诱发出很多人的欲望，很多人因为它迷惑了情志，腐蚀了头脑，失去了自我。总是为了它而忙碌奔波，劳形伤神，这样受物欲的掌控真的很不值得，所以要学会放下这些让你形神具伤的东西，从而轻松坦荡地生活。
感悟：老人言让人心旷神怡，好似在宁静悠远、暗香浮动的深夜里，和一位来自古代的雅士高谈阔论，享受着一种如遇知己的喜悦之情以及言无不尽的幸福之感。告诫我们为人处世要谦虚谨慎、淡泊寡欲、韬光养晦，还要懂得方圆有度的处世哲学。老人言智慧超群，靠的是他人生的深晦和超然的理解，以及充满睿智而富有涵养的交际艺术。老人言侧重为人谦虚、豁达、淡泊以及处世的技巧...... 文/单眼老表
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