处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世都要有让人一步的态度才算高明，因为让人一步就等于为日后自己进一步做好了准备；而待人接物要以宽厚真诚的态度为福，因为给人家方便是日后给自己留下方便的基础。
中国有一句古训——言不说尽，人不做绝。说的也是留一分余地的道理。自古以来，如何维系良好人际关系一直都是做人处世的重要课题。古人认为，人与人之间为什么会结下难解的仇怨，很多的情况都是自绝后路造成的，也就是与人产生摩擦时把话说绝、把事做绝了。
其实，人际关系实则是利益关系，为人处世只要懂得谦让容忍、宽大为怀，凡事多为他人设想一些，不着眼于私利，不仅能给自己营造出安逸的生存环境，更能调度从容，储备力量，重整旗鼓，等待进一步的时机。
上古时期，古公亶父和他的部落先是居于邻地，他们不时受到狄人的侵扰。开始时亶父不抵抗，因为亶父的部落很弱小，完全不具备抵抗的条件。所以，他们通过赠物以求和平。但是，如此几次三番，狄人仍然没有停止侵犯，亶父终于明白了狄人的意图。他便召集邻地长老，告诉大家：狄人所要的其实是土地，而土地又是养人之物，不能因为它而使人遭害，大家只好放弃它了。于是亶父将自己的部落迁到歧山，最终不仅保存了下来，而且发展了强大的基业。就此孟子认为，亶父在不得已时采取的暂时规避，正是智者成事之心。
而“将相和”就更是历史上有名的典故了。廉颇是赵国的名将，蔺相如由于在完璧归赵和渑池会上立了功，赵王封蔺相如做了上卿，位置在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言说见到蔺相如就一定要羞辱他。蔺相如听后，就一直刻意回避他，甚至假装生病不上朝以免与廉颇同列。面对他人的不解，蔺相如解释说：自己连秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢？只是秦国之所以忌惮赵国，就是因为有廉颇这样的武将和自己这样的文臣。如果这两个人之间起了争斗，秦国就会趁虚而入。廉颇听说后，十分羞愧，就光着上身，绑上荆条，到蔺相如府上请罪。自此，赵国出现了将相和睦的大好局面。
由此可见，“让一步”、“宽一分”的待人处世原则，不仅可以求得自我的精神慰藉，也足以赢得世人的敬重。
感悟：中国传统社会是人治的社会，也是人情世故的社会，国人十分重视为人处世的谋略和技巧，因而老祖宗留传下来许多珍贵的思想财富。老人言将儒的仁义中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱融合为一体，在出世、入世选取合乎情理的平衡，阐述为人处事之大道，提供处世的进退方法。 在物欲横流的社会，会迫使人们更深入、冷静地思考人生，思考如何为人处世。有些人的思考是错误的，结果使自己在痛苦之中越陷越深；有些人的思考则使自己从痛苦中解脱，正确的思考被保存下来，启迪着人们的智慧......文/单眼老表
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