念随起随灭，与太虚同体

心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者所感，只要随起随灭；廓然无碍，便与太虚同人类的心体变化与天体相似，人的心体有喜悦的念头，就好比天空有吉祥喜庆的星星与云彩；人的心体有生气愤怒的念头，就好比大自然有响雷暴雨；人的心体有了慈悲的念头，就好比大自然有和风甘露；人的心体有了严厉的念头，就好比大自然有烈日秋霜。人有喜怒哀乐、慈悲邪恶的变化，自然有星云雷雨的变化，这些都不可缺少。人的心体变化也要像自然变化那样，随起随灭，心体保持清净，辽阔而没有阻碍，这样人的心体就能与天地相通了。

人与自然相通，自然界的变化与人身心变化有相类似的地方。人有喜怒哀乐的情感，大自然有风云雷电的变化。人类的生活离不开自然界，自然界的变化对人类的生活具有决定性影响。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人与自然既有相通之处，人心当如自然，宽容豁达，无所不包。喜怒哀乐，随起随灭，不在心中滞留。

孔子曾用自然变化比喻人生道理。有一次，孔子站在岸边，望着滔滔不绝的江水，对弟子们说，见到大水你们一定要观看啊。弟子们就问为什么，孔子解释说水滋养万物，却不是为了自己，这样的行为好像是它有高尚的道德似的。水向下流去，好像是大义凛然一般。水汹涌奔腾没有尽头，好像坚持根本原则一样。如果决堤，水就会奔涌流出，好像是回响应声。它奔腾赶赴百丈深渊而没有什么畏惧，这种无所畏惧好像十分勇敢。人用水注入仪器之中来衡量地平面，一定是平直的，就好比执法根据准绳一样。水装满之后，不需要用刮平的工具去刮平，就好像是天生正直一般。它虽然纤小微弱，却好像无微不至，洞察一切事情一样。世间万物经过水的冲刷，必然会新鲜干净，这样就好像水善于教化万物一样。人世间的道理，与自然事物的运行规律以及特性等有许多相似相仿的地方。

在《庄子·知北游》中记录了舜与丞的对话。舜向丞请教：“道是可以获得并且可以拥有它的吗？”丞回答说：“就是你的身体，都不是你所能据有的，你又怎么能获得大道并且占有大道呢？”舜问：“我的身体不由我所有，那我的身体是归谁所有呢？”丞回答说：“这是天地把形体托付给你，你降生人世间并非就由你拥有这个形体，这是天地之间和顺之气凝聚而成的，你的性命也不是由你所具有，这也是天地把和顺之气凝结起来。你的子孙后代也不是你所拥有的，这是天地给予你的变形。”也就是说，一切都是自然的变化凝聚。

感悟：人这一辈子，名与利，不要太看重。佛语有云：“万物皆空。”面对诱惑，一旦动心，脚下就会不稳。万物枯荣，有其规律，焦躁，改变不了任何东西，只会让自己更累。人生还是该从容一些，不要刻意控制什么，心如止水，才做得了自己的主人。老人言曰：做人要静心，切忌三心二意、心生杂念。专注于自己的精神生活，不被形形色色的欲望所束缚，这不是无奈，而是一种智慧。不艳羡别人，多关注自己，不奢望永恒，只思考现在。老人言：心安才能身安。人这一辈子，有太多的困扰，太多的不如意，最难做到的就是放下。人生一世，草木一秋，不妨让一切都随缘而去。人生虽苦，过程却是精彩的，既然上了路，就不要犹豫。将命运握在自己手中，才会收获人生的另一番精彩。文/单眼老表