转自：广陵居士的博客
三朝阁老，百副佳联1
——阮元对联欣赏
阮元(1764——1849年)，字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，江苏仪征人，是位“身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗”的大学者。阮元为乾隆进士，历兵部、礼部、户部侍郎，浙江、河南、江西巡抚，湖广、两广、云贵总督，至体仁阁大学士，谥文达。阮元博学多才，通经史、小学、天算、舆地、金石、校勘等，能书法，擅联语，他的许多妙对佳联为后世传诵。
阮元自幼聪慧过人，“五岁教识字，六岁就外傅。”他八岁即能作诗，常常大发诗兴，朗诵己作．令同伴羡慕不已。他的老师起先对此有点怀疑，就命他即席赋诗。阮元诗成后，其中有一联令先生惊叹。句云：
雾重疑山远；
潮平觉岸低。
阮元幼时酷爱读书．常到当时仪征城内的名屋书店“买书”。因家境贫寒．他往往读而不买。据传，有一天书店主人问他：“你看了许多书，难道一本都不中意吗?”阮元答：“看过的书我都已记住，不用买了。”原来阮元能过目不忘。店主有点不信阮元的话，顺手拿出阮元看过的《易经》，让他背诵开头几句，哪知阮元一口气背了五页。店主大为惊讶，又让他以买书为题作副对子，阮元稍作思索，道：
难付千金，诸子百家仍躺架；
纵观万卷，一目十行已藏胸。
店主听后连连称赞，知其前途无量，便将那部《易经》送给了阮元。
乾隆五十年，阮元参加科试，为一等第一名；乾隆五十四年，阮元参加会试。钦取二甲第三名，赐进士出身；第二年散馆考试，列一等第一名。乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一，升少詹事。依照惯例此时应该设宴庆贺。于是阮元邀同衙坊局诸君在“一枝轩”把酒赏菊。席间文远皋庶子出一上联云：
墙上竹枝书个个；
请座中各位对之，阮元应声对道：
盒中棗子叱来来。
有人初不以为工，后查《汉书》才知下联为东方朔故实，乃极口称赞。
乾隆六十年，阮元抵浙江学政任所。他题联于杭州府贡院：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
这副对联极其著名．收录此联之书几乎难以计数。联语撰成后即“为时传诵”(梁章钜语)。上联里“桂子香时”对“槐花黄后”，下联中“西湖月满”对“东浙潮来”。这是“既自对而又相对，虽宽而亦工。”(王力《汉语诗律学》)全联融色、香、形、声、光于—体，它从嗅觉、视觉、听觉等方面表露了人之感受。同时描摹出考生的行动、心理。整联切时、切地、切人、切事，富有诗情画意，堪称联中精品。
三朝阁老，百副佳联2
——阮元对联欣赏
嘉庆初年，秦小岘观察在杭州西湖创建苏东坡专祠，落成后阮元题一联曰：
欲共水仙荐秋菊；
长留学士住西湖。
联下自注云：“宋时杭人呼公为学士，不称姓，今犹然。”
嘉庆三年，阮元解浙江学政任，入都觐见。某日，仁宗召见他至便殿，命其自以姓名属对，阮元应声而对曰：“伊尹。”由此可见阮元反应之敏捷。粱羽生评此联道：“人名对，若论对得奇妙，当以此为最。”(《名联谈趣》)
以“伊尹”与“阮元”相对，非独人名对人名，而且字形相对，语音相谐，尤可见阮元抱负之远大——愿成为伊尹那样的一代贤人。
阮元曾为京城的扬州会馆题联：
二千里远引江淮，凡甲乙科同在中朝，皆敦乡谊；
尺五天近临韦杜，当己未岁重新上馆，更启人文。
甲乙科：明清两代称进士为甲科，举人为乙科。
中朝：即朝廷中。
尺五天近临韦杜：唐时韦氏、杜氏同为望族，皆在长安城南居住，时称韦杜。《辛氏三秦江》有句：“城南韦杜，去天尺五。”
上馆：该会馆为江苏仪征、江都、甘泉三邑旅京士子居，称上馆，后因高邮等邑不满，改称老馆，而别建新馆于珠巢街。
人文：指礼教文化。《易·贲》“观乎人文，以化成天下。”
嘉庆四年阮元奉命巡抚浙江，兼管关务。当时杭州新北关较各关尤为严切，商民多裹足不前。阮元题联悬于关署大门云：
上古关无征，后世不得已而榷关，慎勿失其初意；
本朝税有额，小民如其分以纳税．何可使有怨言。
由于阮元严明法纪，整顿吏治。因而关吏中刁顽之辈不再肆无忌惮。有人撰诗叙述了新北关的今昔之异：
昔过北新关，关吏猛如虎。
嗔喝启箱囊，见金即夺取。
今过北新关，但问来何许。
见我案头书，知我非商贾。
关开船即行，不烦词说苦。
三年度此关，吏胥不诃侮。
试问来往人，皆言关易过。
问吏何能尔，使者无烦苛。
赋税自充裕，岂在多网罗。
水清沙自洁，官贤弊自绝。
阮元在杭州期间曾经集白居易诗句题白公祠：
但是人家有遗爱；
曾将诗句结风流。
阮元幼时即喜读白居易诗，为官后以白居易为榜样，而且他与自居易生日相同，故对白公更多一分深情。
杭州有张苍水祠，位于南屏山麓、太子湾前。张苍水名煌言(1620——1664年)字玄著，南明大臣，文学家，官至东阁大学士兼兵部尚书。他佐郑成功抗清，后被俘，就义于杭州。阮元题张苍水祠联，对这位民族英雄作了高度评价：
事业已为前辈录；
典型留与后人看。
阮元还摘录张煌言《甲辰八月辞故里》(其二)中的诗联书道：
日月双悬于氏墓；
三朝阁老，百副佳联3
——阮元对联欣赏
嘉庆十年，阮元的父亲病逝于浙江巡抚官邸，阮元解职治丧，回到家乡，前后约三年。这期间他游访名胜古迹，并留下了名联佳对。
扬州虹桥诸景中有—听鹂馆，阮元题联云：
江波蘸绿岸堪染；
山色迎人秀可餐。
此联运用拟人修辞手法，令全联鲜活起来。“秀可餐”即“秀色可餐”缩语，原赞誉女性貌美，后亦形容景物秀丽。语出陆机《日出东南隅行》诗：“鲜肤—何润，秀色若可餐。”
阮元题餐英小榭联云：
春花细读欧阳谱；
秋色闲吟靖节诗。
餐英小榭在叶公坟南(叶公桥左有叶公坟，桥跨小迎恩河，为画舫至瘦西湖必经之地)，村人多艺菊，清人余鸣谦筑“餐英小榭”，为隐居之所。
据《雨窗消意录》载，阮元守孝期间曾与人聚会，他和祭酒吴谷人同桌，两人谈论诗词，甚为快意。忽然吴的帽子掉到地上，阮元便出联跟吴开玩笑说：
吴祭酒脱帽谈诗，斯文扫地；
吴不甘受嘲弄，当即对道：
阮太史居丧观乐，不孝通天。
《新世说·宠礼》载，某日，阮元游平山堂。寺庙方丈见阮元衣着平常，就不冷不热地说：“坐”。同时吩咐小和尚道：“茶。”后来方丈见来者谈吐不凡，便言“请坐”，让小和尚“敬茶”；最后方丈得知来者是鼎鼎大名的阮元，立即热情地说：“请上坐。”吩咐小和尚：“敬香茶。”临别时，方丈请阮元留下墨宝，阮元挥毫写道：
坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。
方丈见此．满脸羞愧，十分尴尬。看来大学者阮元身上不乏幽默的细胞。
阮元这段时间里曾与人至镇江焦山游。焦山屹立江心，素有“中流砥柱”之称。它原为荒凉之处，只有樵夫来此打柴，故称樵山。东汉末年，焦光隐居山中后，才改名焦山。又因如碧玉浮江，名浮玉山。山上有吸江楼、自然庵、焦山碑刻等胜景。
阮元在此留下两副名联：
凌万顷以茫然；
障百川而东之。
从古桑田沧海；
自然仙鹤梅花。
镇江的北固山有一多景楼，在甘露寺后面，为风景最佳处。宋书法家米芾赞为“天下第一楼”。阮元曾游此处并题联曰：
巴蜀西来，潮头几许?
金焦北固，鼎足三分。
“巴蜀”指巴邸和蜀郡，包括今四川省全境。
“鼎足三分”言金山、焦山、北固山分立，此三者合称“京口三山”。
(未完待续)
三朝阁老，百副佳联4
——阮元对联欣赏
嘉庆十三年，阮元再抚浙江，旧地重游，心中感慨良多。他题“平湖秋月”联文采斐然，广为流传。
胜地重新，在红藕花中，绿杨阴里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
联中既含真切的情感，又有艳丽的色彩，读者阅后自然得到美的享受。
江西九江甘棠湖烟水亭和江西永修县吴城望湖亭亦有此联。
嘉庆十四年，阮元在浙江指挥将士，一举消灭了以蔡牵为首的海盗，得其兵器后，阮元令工匠将所获兵器全部熔化，铸成秦桧夫妇跪像，置于岳坟前。两跪像颈上各有一块木牌挂着，上面的字组成一副对联：
咳，仆本丧心，有贤妻何至若是?
啐，我虽长舌，非老贼不到今朝!
联句幽默诙谐，讽刺意味强烈，令人读后发笑。
《中国对联大辞典》称此为阮元所撰，但《楹联四话·卷六》虽载此联，却并未言阮元所作，而曰：“公(指阮元，笔者注)谒庙时见之，不觉失笑。”
阮元在浙江留有许多名联，他题杭州钱塘护生庵联，可见其仁爱之心：
须知天地长生育；
总要人家善护持。
在浙江杭州宝石山之西有一葛岭， 因东晋咸和年闻葛洪在此炼丹而得名。葛岭下有葛岭弹院，阮元题联云：
月似丹光出高岭；
鹤因梅树住前山。
阮元另有一联道：
魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；
湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤松岛护仙寰。
“诩”言夸耀；“是翁抱朴”指葛洪修道时所著《抱朴子》，分内外篇，多系谈仙方草药鬼怪等事；“樗蒲”，古代一种游戏，像后代的掷色子；“仙寰”即仙境。据《冷庐杂识》载，阮元在杭州吕祖殿澄心阁撰有一联，云：
仙佛缘中，湖山胜处；
楼台影里．云水闲时。
浙江嘉兴木觉寺中有空翠亭，又有三过堂，壁间有坡公三诗刻，苏东坡曾经三过此堂。其前楹有唐石幢二，高二丈多。阮元题句刻石柱云：
惟唐代二幢，是峨嵋山人未过前屋；
此壁上三律，乃空翠亭僧初梦时诗。
浙江天台山是我国佛教天台宗的发源地，阮元题方广寺联曰：
以众华为物事；
作双树之道场。
嘉庆十九年，阮元调抚江西。他题江西藩署大门联云：
庾匡千里开生面；
章贡双漉照此心。
庾匡：江西的大庾岭和庐山(亦名匡山)；章贡：章水和贡水，两水汇合于赣州称赣江。
阮元的集句联是很有特色的。相传他在江西百花洲集句一联云：
枫叶荻花秋瑟瑟；
闲云潭影日悠悠。
有人评此联“既合风景，而成句又在人人意中。所谓'文章本天成，妙手偶得之’。”(《楹联丛话》)
滕王阁是江南三大名楼之一。它位于江西南昌。阮元有一副题滕王阁集句联，令后人称道：
帝子长洲，仙人旧馆；
将军武库．学士词宗。
联语均出自王勃《滕王阁序》。句云“临帝子之长洲，得仙人之旧馆。”“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”
阮元学识渊博，兴趣广泛。他在巡抚江西时设计制造了又稳又快的“红船”。这种船始创于滕王阁下，后各处皆仿造之，受益者甚多。它快如奔马，如值风水顺利，可朝发南昌，暮抵瓜洲。阮元曾制一联，悬于舟中，云：
扬子江头万里浪；
滕王阁下一帆风。
读罢此联，我们极易联想到李白的《早辞白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(待续)
三朝阁老，百副佳联5
——阮元对联欣赏
嘉庆二十二年正月初八，阮元抵汉阳，接湖广总督印，旋奔走于州、县间。他曾题联于湖南衡阳石鼓书院中，联云：
此真净绿唾不可；
我实薄才歌奈何。
联语含阁名，化用韩愈诗句，自然贴切。
嘉庆二十二年十月阮元抵广州接两广总督印。他题书房联曰：
烟禁宜严，免得银荒兵弱
海防须紧，保障国泰民安。
作者立场坚定，观点鲜明，忧国忧民之情溢于联外。
阮元在广州城中建“学海堂”，以比浙中之“诂经精舍”。他自题一联云：
公羊传经，司马记史；
白虎德论。雕龙文心。
“公羊传经”指《春秋公羊传》。为战国时齐人公羊高作。
“司马记史”言司马迁撰《史记》。《史记》为我国第一部纪传体史书。
“白虎德论”指《白虎通义》，汉朝班固撰写。
“雕龙文心”即《文心雕龙》，南朝·粱刘勰著。
此联四分句，涉及四部书，还嵌四种动物名，不愧联坛大家之怍。
“学海堂”建于道光四年，粤秀山间。其处景色宜人，“山半石岩，古木荫翳。绿榕红棉，交柯接叶”，“珠江狮海，云涛飞汛于其前；三城万井，烟霭开阖于其下。”学海堂为三楹，前有平台，眺望狮洋景象，极其壮观；堂后建小斋之谊，曰：“启秀山房”；最后最高处建有一亭，称“至山亭”。阮元仿三国吴《天发神谶碑》字体书“学海堂”匾额。除前文所录之联外另有一联曰：
此地有狮海珠江之胜；
其人在儒林文苑之间。
“学海堂”环境优美，其教育方法在当时教育界可称最先进、最科学的。堂中除教师讲授之外，学生亦可自由辩论，师生共同研讨。“开出”了“广东近百年的学风”(粱启超语)。
在广州白云山的龙王庙中，阮元题联道：
神德庇三农，统天田以乾象；
思膏流百粤，兴云雨于雩坛。
粱章钜言此联“纯用经语，陈义自高”(《楹联丛话》)。
“三农”，指居住在三类地区的农民。《周礼·天官·大宰》：“一日三农，生九谷。”
“乾象”即乾象历。我国古代历法。
“百粤”指两广地区；“雩坛”即祈雨的祭坛。
广西桂林市阳朔县是著名的风景区，山峰奇特苍翠，洞穴幽深怪异，钟乳丰姿万态，江水清澈迂回。阮元题联画山曰：
六年积久奇峰面；
五度来乘读画舟。
画山上常有云气，临江石壁如削，巨大而平整，石纹错综，形若群马。俗称“九马画山”。画面上的马或饮、或奔、或立、或卧，神态各异，妙趣横生。真是：“自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在人间。”很显然，大学者阮元为此景深深陶醉，以至屡次游赏，难以忘怀。
(未完待续)
三朝阁老，百副佳联6
——阮元对联欣赏
道光六年九月，阮元入云南界，接任云贵总督任。《对联》杂志上曾有文称阮元在云南盐务衙门题有一联：
国以盐为本，开源节流完国课；
民以食为天，奖清罚贪安民心。
昆明城总督署后有宜园，景色宜人。园北有与春楼，是康熙二十七年兴建，至道光十三年，楼欹坏，东架更朽。翌年秋，阮元召人修建，并升高许多。登斯楼把酒临风，远眺山景，令人心旷神怡。阮元曾为此吟诗道：
西园碧鸡台，
昆华皆可望。
东园有北楼，
林屋相蔽障。
我改楼左楹，
转之使东向。
城郭犹周回，
云山忽空旷。
登楼纵目时，
此怀与之放。
诗歌作就，余兴未消，阮元又作联云：
东向起楼台，看晴雨得宜，云山无尽；
上层安几研，使文章皆静，风月常清。
联语切事、切景亦切情，可见作者胸襟。
在云南，阮元曾对孙髯翁题大观楼长联加以改动，人们对此毁誉参半。阮元此举已在楹联史上留下了专页，笔者日后将另文以陈鄙见。下面我们来看一副阮元题撰大观楼联：
陶隐居有楼三层，至其下，处其上；
黄叔度若波千顷，淆不浊，澄不清。
陶隐居指陶弘景，南朝人，隐居句曲山，自号华阴隐居。华阳洞有三层楼，客人行至底层，有事由书童上下联系。黄叔度即黄宪，字叔度，为人高雅。《后汉书·黄宪传》：“郭林宗曰：'叔度汪汪若千顷波,澄之不清,淆之不浊,不可量也。’”
阮元还为云南赵州金山寺茶亭题过联，对语为：
买丝客去休浇酒
餬饼人来且吃茶
全联通俗易懂，浅显如话。
在云南嵩明莲花寺放生池阮元题联云：
子产舍鱼，溯放生之始；
庄周知乐，开转偈之机。
子产舍鱼：传春秋时郑国子产将别人送的活鱼放生。
庄周知乐：《庄子与惠子游于濠梁》庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
其大意为：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说'你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
此联巧用典故，甚切其所。
（未完待续）
三朝阁老，百副佳联7
——阮元对联欣赏
道光十八年，阮元回归故里，次年于邵伯湖之北筑堤修庄，题名“南万柳堂”，以别于京师之“万柳堂”。其湖畔植柳三万株，沿湖鱼利，甲于江北。阮元集句题堂联云：
君子来游贯及柳；
牧人乃梦众惟鱼。
梁章钜在《楹联续话》里赞曰“以《石鼓文》对《毛诗》,自然名贵。”
上联以《石鼓文》中“何以贯之？惟杨及柳”暗寓作者考释金石文字，乐在其中。下联用《诗经·小雅·无羊》成句：“牧人乃梦，众维鱼矣！” 表达作者期盼丰收的美好愿望。
道光二十年，麟庆驻节扬州。麟庆(1791-1846)，满洲镶黄旗人，完颜氏，字见亭。时任南河总督，往来于淮扬之间，兼及为阮元再传弟子，与扬州关系尤密。曾拜见阮元，二人某日同游瘦西湖，麟庆后著文记之，其中述及对对之雅事：
抵冈，以舆代步，拾级而上，入法净寺。登平山堂，二十四桥之烟景，三十六湖之清波，可揽可掬。……（阮元）因笑曰：
两人绿野泛舟日
余（麟庆）应曰：
一度红桥修禊春
——麟庆《绿野泛舟》
阮元终身爱联，78岁高龄时还曾为人撰写楹帖。联曰：
古籍待刊三十载；
旧闻新见一千年。
其跋云：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书。曾经进呈，得蒙恩鉴，因以底本贮之焦山书藏。三十余年无过而问者。岁辛丑，丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书，归镇江人珍护，甚善。不意归田老眼，尚见此书之成，乃知书之行世，及刊书之人，迟早皆有福命焉。因喜而记之。节性斋老人阮元撰，并书，时年七十有八。”
道光二十八年（戊申）1848年阮元八十五岁时还撰写两联：
一为隶书十八言联，联为：
左传云养福，书范之福，身其康，养者以之；
礼记曰期颐，易卦之颐，口自实，期焉而已。
署款：“道光戊申秋仲八月，颐性老人书于林泉。”
——李详《愧生丛录》卷三著录，《历代名人楹联墨迹》影印。
另一联为：
礼记曰期颐，易卦之颐口自实；
左传云养福，书范之福身其康。
款为：“余自撰联句，皆吉祥恒语。御赐颐性延龄，八十五岁老人书识。”钤印：“颐性延龄”、“太傅”、“阮元伯元父印”。
——《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集（续）》影印。
阮元旧宅巷口有石碑楼，大书“福寿庭”三字，大门联云：
三朝阁老；
一代伟人。
“时观者多以为疑，谓师之枚卜在道光年间，何以有三朝阁老之称？不知师于乾隆六十年九月已授内阁学士兼礼部侍郎，则阁老之称由来已久。或又疑'一代伟人’四字颇嫌自夸，余初亦无以应之。后读《雷塘庵主弟子记》，乃知师于嘉庆五年在浙江巡抚任内奏陈筹海捕盗等因，曾奉有'显亲扬名，为国宣力，成一代伟人’之谕。此是敬录天语，并非自夸也。”（梁章钜《楹联三话》）
阮元后来亦微闻对此联之议，遂于新宅大门改书云：
三朝阁老；
九省疆臣。
由改联之事，我们可观阮元的人品，亦自然想起他题于沈阳故宫衍庆宫的一副对联：
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
（未完待续）
三朝阁老，百副佳联8
——阮元对联欣赏
扬州公道有阮氏宗祠，阮元题有两联：
文秉枢衡
武存嗣荫
恩传三锡
家衍千名
两副对联内每字均系阮元之家谱。
阮元曾有珠湖草堂，后没于水中。焦循《北湖小志·珠湖草堂记》云：“珠湖草堂在公道桥东北八里许，倪家嘴之西，为阮昭勇将军（阮元祖父）钓游之地。将军子光禄公（阮元父）建亭于草堂，曰'三十六陂”……有楼曰'湖光山色楼’。”
阮元《珠湖草堂》诗吟道：
我念珠湖岸，
先人旧草堂。
到门布帆落，
曳屐板桥长。
偶捕鲜鱼煮，
旋舂新稻香。
农乡好风景，
哪得久相忘。
阮元题湖光山色楼曰：
甓社湖光从北至
甘泉山色自南来
联中嵌“湖光山色”四字，既有地方色彩，又有“阮家风味”。
扬州节孝祠前总坊有阮芸台师撰联云：
稽扬州千百人，合成节孝崇坊，质圣贤以彰风化；
逢大清亿万载，恩许春秋典祀，感天地而动鬼神。
梁章钜评为“庄重不佻，与题相称”。
阮元一生撰写过许多贺赠联，且颇有特色。
据梁章钜《楹联三话》载：“英夷初犯京江扬郡人家已纷纷逃窜。赖但云湖都转竭力防堵，加意抚循，不一月即各安其居。扬人甚德之。值都转九月诞辰，各制楹帖，以致其颂祷之忱。然语或过当，甚有以郭汾阳、李西平为比者，则拟不于伦矣。惟云台师撰七字联云：
花潭里人同寿；
扬子江头海不波。
全联落落大方，恰如身分，不能不推为大手笔也。”
“菊花潭”，在河南省内乡县北，相传潭边有大菊，又传说饮潭水可使长寿。
郦道元《水经注·湍水》：“湍水又南，菊水注之，水出西北石涧山芳菊溪，亦言出析谷，盖溪涧之异名也。源旁悉生菊草，潭涧滋液，极成甘美，云此谷之水土，餐挹长年。”
以菊花切但明伦九月寿辰，亦借菊花的高洁来颂其品德。下联用“海不波”赞扬其功绩。1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州，这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。后至8月《中英南京条约》被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。“扬子江”，古指长江从仪征至扬州间之一段，后亦作长江之别称。
海不波，即海不扬波，海不波溢。意为海上风平浪静，没有波浪。比喻平安无事。
语出汉·韩婴《韩诗外传》：成王之时，……累有越尝（裳）氏重九译而至，献白雉于周公：“道路悠远，山川幽深，恐使人之未达也，故重译而来。”周公曰：“ 吾何以见赐也？”译曰：“吾受命国之黄发曰：'久矣！天之不迅风疾雨也，海不波溢也，三年于兹矣！意者、中国殆有圣人，盍往朝之！’于是来也。”
阮元贺王以衔太夫人八秩寿联道：
多子两魁天下士；
大年三历太平朝。
上联末自注云：“侍郎乾隆乙卯状元,其弟以铻同科会元”
王以衔，浙江归安（今浙江吴兴）人。字署冰，号勿庵。生于清乾隆二十六年（1761），卒于清道光三年（1823）。清乾隆六十年（1795）状元。授翰林院修撰。后两次任顺天乡试分校官，又出任江西乡试考官，提督江苏学政。力主文章平正通达，一扫过去险怪芜杂的旧习。由翰林修撰提拔为国子监司业，累迁工部左侍郎，调至礼部右侍郎。后被荐入值南书房。嘉庆帝知其端正谨慎、克尽师道。遂改值上书房，教皇子读书，他勤奋小心，一点不敢懈怠。
此联一赞王以衔太夫人教子有方，一贺其健康长寿。
贺刘墉母九十寿辰联，是阮元所撰长联之一，全联如下：
帝祝期颐，卿士祝期颐，合三朝之门下，亦共祝期颐，海内九旬真寿母；
夫为宰相，哲嗣为宰相，总百官之文孙，又将为宰相，江南八座太夫人。
吴山尊学士曾为朱文正师代制一联贺云：
夫作宰相，子作宰相，伫见文孙成宰相，古今一品太夫人，能有几个；
天许长生，帝许长生，更闻多士祝长生，富贵百年曰寿考，请增十龄。
“与芸台师句意相仿，似流丽有余，而庄雅稍逊也。 ”（梁章钜语）
三朝阁老，百副佳联9
——阮元对联欣赏
嘉庆初年，钱塘魏春松出守扬州，阮元赠之联句云：
两袖清风廉太守；
二分明月古扬州。
魏春松字成宪，官台谏，以清介闻。皇帝曾经召见，问知其家世后言：“汝读书人家也！” 魏春松因倩人绘图，颜曰“读书人家”，以志恩遇。晚年主讲紫阳书院，课文字外，时时以读书立品为诸生勖。
阮元所赠此联中，“明月”对“清风”极其工稳，又各含别意，令人击掌。顺及，魏春松亦是爱联之雅人。《楹联丛话》载：魏春松侍御欲集一斋联，先有杜句云：“古来才大难为用”。而难得其对。其侄谦升广文用放翁“老去诗名不厌低”足成之。
《古今楹联名作选粹》中载阮元赠李长庚一联云：
海天飞炮亲挝鼓；
夜月扬帆坐读书。
李长庚曾任浙江定海镇总兵，他生长在闽海，熟识海中的险要地势，且忠勇善谋，是文武兼备的儒将，为阮元剿灭东南沿海海盗的得力助手。在歼灭安南艇匪之后，李长庚有《次韵阮芸台抚军》诗，其中句云：
文章高映斗牛虚，
绛节重临护象胥。
帷幄申严三尺法，
指挥妙合六韬书。
张宗泰，字鲁岩，河南鲁山人。嘉庆丁卯举人，官河南教授。有《鲁岩余事稿》。阮元赠联曰：
力学不随流俗转；
著书须及老年成。
赠杭州汪远孙联曰：
异书远购吾妻镜；
好古常携己子彝。
《吾妻镜》是日本人所撰书名。记录镰仓幕府历史的编年体史书，又称《东鉴》。全书共52卷，用变体汉文于13世纪末—14世纪初写成，作者不详，记述内容从治承四年（1180年）源赖政举兵到文永三年（1266年）宗尊亲王回京。除了幕府的官方记录以外，还大量引用《明月记》等公家日记和古文书。
己子彝：己侯钟。春秋纪国彝器。“己”通“纪”。
吴兴包果峰，字敬堂，有著作才，阮芸台先生最赏异之，尝赠联云：
吴兴山水，古来清远；
包咸论语，今尚流传。
由景及人，情感真挚，言语得体。
焦循(1763～1820)字里堂，江苏甘泉人，生于高宗乾隆二十八年癸，卒于仁宗嘉庆二十五年庚辰，得年五十八岁。少年曾就读于扬州安定书院。曾于三十三岁赴山东居阮元（时为山东学政）家，并随阮元至浙江赴任。嘉庆六年（1801）中举人，翌年应礼部试不第，即返乡奉侍母亲不出仕。母亲卒后，托疾闭户，建“雕菰楼”，足不履城市十馀年，著书数百卷，皆精博。其中用力特深的，为《周易》、《论语》、《孟子》三书。阮元称其学精深博大，曾赠联曰：
刘光伯五经皆学；
李如圭三礼成图。
隋朝刘炫，字光伯，隋朝河间景人,著名经学大师。
李如圭作《仪礼集释》三十卷以及《仪礼释宫》、《仪礼纲目》各一卷，即所谓“三礼”。李如圭曾与朱熹一起校定礼书，对于礼学当有深入的研究。《仪礼集释》全录郑玄注，而“旁证博引，以为之释，多发贾公彦《疏》所未备”。
罗士琳(1784～1853) 字次璆,号茗香。清甘泉县人。毕生致力于数学研究,对中国古算和西洋算法能融会贯通。罗士琳青年时撰有《宪法一隅》、《比例汇通》。道光二年（1822）赴京师应试，取天文生，受业于阮元。阮元赠其联曰：
推步大圜，立元以四；
理董小篆，建一为端。
推步大圜:“圜”通圆。求几何圆面积、圆体积。
立元以四：求代数四元方程。
阮元重视科学，曾撰写科学家传记《畴人传》，辑录了二百八十位中、外天文学家、数学家传记。罗茗香是位数学家、天文学家，著有《春秋朔闰异同考》。阮元此联是对其研究成果的称赞。当时，中国数学界以天元四元说著称，其术始于宋、元间之李仁卿的《测圆海镜》和朱汉卿的《四元玉监》。
理董小篆：许慎《说文解字》，收录当时流行的小篆字曰9353个，研究整理（理董）古文字学应从《说文解字》中的小篆开始研究。
建一为端，古代计时，年月日用干支，要弄清时间，首先应确定某王即位的第一年，一年的首月，一月的首日的干支，然后以此推算。
道光二十二年夏，阮元居扬州公道桥别业，为芜湖太守王泽手书一联为赠：
百岁老人谈旧事；
一庭新绿煮春茶。
《雷塘庵主弟子记》卷八录阮元为青藜馆刘恭人五十寿九言联，句云：
泰华写峰，寿馆双碑色；
诗书教子，燕山五桂香。
联话开山之祖梁章钜在《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》等著作中，记载了他的老师阮元的多副对联，其中有两副是赠梁章钜自身的。
余因觐入京，旋即拜巡抚广西之命。云台师以分书十四字赐之云：
江乡仁惠传荒政；
岭表恩威播外夷。
余曰：“粤西接壤交趾，抚御为难。余方不知所措，吾师何以预奖之如此。抑以颂为规，正所以进之欤！”师曰：“以吾子当此任，我必其胜任愉快也。而上联则实我由中之言，亦众口如一者也。”
——《楹联三话·卷下》
梁章钜曾戏作一篆印云：“学者难进易退。”
阮元见而喜之，为推其意，辑古语作楹帖相赠云：
难进易退，易事难悦；
先劳后禄，后乐先忧。
阮元有题“赠莘农年兄”联曰：
书成锦绣万花谷；
画出天龙八部图。
莘农：伊里布(1772－1843年)，满族，爱新觉罗氏，字莘农，满洲镶黄旗人。1801年他考中进士，与阮元同科进士，1833年任云贵总督。后曾为广州将军、钦差大臣。伊里布久慕阮元书联，阮元应其请求书赠。
《锦绣万花谷》为中国宋代所编大型类书之一，共计一百二十卷，分前集、后集、续集各四十卷。作者姓名不详，书前有自序，题淳熙十五年，知为南宋孝宗时人。
天龙八部：又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
三朝阁老，百副佳联10
——阮元对联欣赏
据《清稗类钞》载阮元有赐媚生一联。
古琴百衲弹清散；
名帖双钩榻硬黄。
古琴百衲：据《琴史》记载，百衲琴在传世的七弦琴中，极薄而轻，通体是用若干小块木材拼合而成的。木块透过漆胎，显露于断纹之中的琴，后世就称之为“百衲琴”。
清散：犹清曲。也许即指扬州清曲。清代康、乾年间是扬州清曲鼎盛期，曾流传于全国许多地区。扬州清曲大部分音乐源自本地小调。
双钩：所谓“双钩书法”，是指以笔单线直接写出某种书体的空心字。此法源于唐代，当时，由于没有印刷技术，人们为了能使名家书法作品得以流传，就按作品的原样，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使观者得到近似真迹的作品。后来这种摹写方式成为了人们学习书法的一种方法，并发展成为我国璀璨的书法艺术宝“双钩”乃书法术语也。法书摹勒上石，沿其笔画的两侧外沿以细线钩出，称之为“双钩”。
南宋姜夔在《续书谱》中称：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体”。宋代大诗人陆放翁曾有“妙墨双钩帖”之佳句称颂“双钩”之神韵。
硬黄：纸名。以黄檗和蜡涂染，质坚韧而莹彻透明，便于法帖墨迹的响拓双钩。又因色黄利于久藏而多用以抄写佛经。
阮恩滦：字媚川，仪征人。为阮元孙女，杭增生沈霖元室。出生时，父常生方官永平守，城外河为古滦水，故名。三岁失怙，能诗善画，尤癖嗜琴。阮元偶至文选楼，必令一弹再鼓，呼之曰琴女孙，故手书楹联以赐之。
阮恩滦善作诗，诗多清秀，时以佛理入诗，亦从琴理中悟出的禅机。著有《慈晖阁诗钞》。
阮元的挽联亦显大家手笔。
程赞普,字一亭,善属文,笃于交友,年三十而卒。阮元挽之以联云:
惟有锦囊比长吉；
尚无白发似安仁。
锦囊比长吉：李贺，字长吉。《新唐书》言其“为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书”。李商隐《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：'是儿要当呕出心乃已尔！’上灯，与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。”
杜牧为李长吉的诗作作序道：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
白发似安仁：晋潘岳,字安仁，三十二岁即出现白发。见《文选·潘岳·秋兴赋·序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后以此比喻时光易逝而无成就，或感叹未老先衰。或作白头潘令、潘鬓成霜、潘安白发、潘岳白发、潘岳二毛、河阳衰鬓、安仁鬓秋、二毛潘岳。
上联赞其才华出众，下联惜其英年早逝。
会稽徐联璧官至太守，历守湘南，以廉惠称，九十而终，阮元撰此联以挽曰：
八郡棠阴，官情昔比湘江水；
九龄梦觉，精气犹留南极星。
“棠阴”即“棠荫”，系取自《诗经·召南·甘棠》。其诗三章，每章三句，是一首赞美召伯听讼的诗。甘棠，即杜梨，又名棠梨，叶圆而有尖，花呈水红色，果实扁圆而小，累累枝头，味酸甜。因为甘棠枝干高大，所以古代常在社前种植，称为社木。古代的社，是听讼断案的场所，也是敬奉大地之神与五谷之神的地方，因此又称社稷。传说召伯曾在社前的甘棠树荫之下听讼断案，公正无私，人们爱戴他，便唱这首《甘棠》，表示要爱护社前的树木，用来寄托对召伯的怀念。后喻良吏惠政。
梦觉：人生如梦，故言人离开尘世为“梦觉”。此处言逝者人虽离世，精气犹留。
未完待续
三朝阁老，百副佳联11
——阮元对联欣赏
阮元从叔阮鸿长阮元四岁，二人辈分有别，但应童子试时，即相友善。后会于京师，年三十许，且学识仿佛，颇为投机。阮元悉心办学，培养人才，扶掖后进。任山东、浙江学政时，奖励、提携有一技之长的学人，还聘请族叔阮鸿等儒林贤达参与阅卷，坚持以才取士，使一些走后门通关节的人碰壁而哀叹：“衙门里大人叔子一关难过”。
有记载阮鸿衡文时，“静坐高楼，闭门阅卷，不草率……有幕中阅卷稍率者，公微窥之，索落卷置室中，夜烛达旦，披览再三。偶得佳卷，因叹曰：此佳士也。”道光二十三年，阮鸿卒，阮元亲往哭奠，书挽联云：
鲁浙试文章，杜绝院棚关节；
江湖种芦稻，筹开祭赡章程。
江湖种芦稻：嘉庆间，阮元见江中小洲甚便宜，即购之，以每年芦苇收入作祭祀之公积金，故名之曰礼祀洲。初购时。沙洲面积很小，数十年后已成大洲，阮元晚年尚及见之。洲上每年芦苇的经济收入颇丰，足赡祭祀诸用。今世业洲的前身即为“礼祀洲”。
阮元学识渊博，兴趣广泛，对石画亦有一定的研究，“就景题名，克肖诗画，各能精妙。”某日见石画上横岭连峰，云霭缭绕，阮元截许浑《咸阳城西楼晚眺》句为联题之：
溪云初起；
山雨欲来。
梁章钜《楹联三话·卷上》言：
余过京口日，闻都天庙会甚盛，庙即祀睢阳，因停棹两日纵观，并入庙瞻仰。至邗上，为云台师述及。师言：“甲辰年新修庙时，乡人请制楹联，因手书付之，曰：
颜许同名，唐代人伦维气类；
李韩论定，熙朝庙貌屹江淮。
当时奸臣曾劝睢阳以天道，公骂曰：'不识人伦，焉知天道！’此'人伦’二字所本。”语颇沉著，且“人伦”、“庙貌”皆双声字也。
由此可见，阮元不但是撰联高手，其书法亦为时人所重。
阮元在书法方面造诣很深，留下了令人称赏的对联书法作品。
宜今宜古宜风雅；
半耕半读半经廛。
——《中国书法鉴赏大辞典》
考雅同居东阠地；
摛文独学北朝碑。
六子三孙，满庭爱日；
一琴十鼓。两袖清风。
——《名人楹联墨迹》（上海书画出版社出版）
为山民待诏翰林作行书七言联：
叙出玉台徐孝穆；
吟成渔具陆天随。
——《中国书法大成》第八册、台北大通书局《金石家珍藏书画集》影印
铁石梅花清气概；
山川香草自风流。
——冯尔康《清人生活漫步》影印。
学如逆水行舟，稍纵即逝；
心似平原走马，易放难追。
金实秋先生编辑的《古今警联汇览》中有阮元集秦篆、汉隶联多副，今录其六。
泽以长流乃称远；
山因直上而成高。
世不能争维此理；
臣之所乐莫如书。
道理分明方及远；
功夫长久可为山。
自是清高无俗尚；
从来文雅即风流。
高义自修无德色；
老年长乐有童心。
观五岳而知众山小；
凡百川咸于大海归。
清代学者李元度说：“一代之兴，必有耆庞魁垒之臣，若唐之燕许及崔文贞、权文公、李卫公，以经术文章主持风会。而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年；其名位著述足以弁冕群材，其力尤足提唱后学。若仪征相国，真其人哉！”
阮元确是颇令世人敬重的一代名臣和学者，从他所作联语中，我们也许能了解其一个侧面。明年将是阮元逝世160周年，谨以拙篇以纪。
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