（三）
数百年后，在一本清代笔记《湖壖杂记》中，出现了朱淑真的神异传说：
儿家原住古钱塘，
曾有诗篇号断肠。
犹传小字在词场。
漫把若兰方淑士，
须知清照易贞娘。
朱颜说与任君详。
这首《浣溪沙》词出自清代陆次云《湖壖杂记》。这本笔记体野史里详引了这样一段故事：
顺治辛卯，有云间客扶乩于片石居。一士以休咎问，乩书曰：“非余所知。”士问仙来何处，书曰：“儿家原住古钱塘，曾有诗篇号断肠。”士问仙为何氏，书曰：“犹传小字在词场。”士不知《断肠集》谁氏作也，见曰“儿家”，意其女郎也，曰：“仙得非苏小小乎？”书曰：“漫把若兰方淑士，”曰：“然则李易安乎？”书曰：“须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。”士方悟为朱淑真，故随问随答，即成浣溪沙一阕。随又拜祝，再求珠玉。乩又书曰：“转眼已无桃李，又见荼蘼绽蕊。偶尔话三生，不觉日移阶晷。去矣去矣，叹惜春光似水。”乩遂不动。或疑客所为，知之者谓客只知扶乩，非知文者。
大意是：
顺治辛卯（即顺治八年，公元1651年），有一个“云间客”在片石居扶乩。“云间客”应是指经常云游四方的僧道。“扶乩”是一种占卜方法。扶即扶架，乩指卜以问疑，又称扶箕、扶鸾。两人合作以箕插笔，请来神灵在沙盘上划字，以卜吉凶。现在流行于一些学生中间的“笔仙”、“请笔仙”，其起源大概就是扶乩。
一位读书人前来向这位“云间客”卜问休妻的事宜。“云间客”经过一番占卜操作后，请到了一位神灵在乩书上说：“这不是你这个凡夫俗子随便可以知道的？”
于是，这读书人就问仙家从何处而来？乩书又回答说：“我小时候家原住古钱塘，曾有诗篇号《断肠》。”读书人又问那请来的神灵仙客姓什么？于是乩书上又显示：“犹传小字在词场。”读书人不知道《断肠集》是哪位高人所写，看到“儿家”两个字，猜测是个扶乩请来的神灵是个女子。于是他问道：“难道是‘妾乘油壁车，郎跨青骢马’的钱塘的苏小小吗？”乩书回答说：“漫把若兰方淑士，”读书人又问：“是‘人比黄花瘦’的李易安吗？”乩书答道：“须知清照易贞娘，朱颜说与任君详。”读书人这才恍然大悟，原来是南宋才女朱淑真。难怪随问随答间，即吟成一阕《浣溪沙》。于是他随即又拜祝再求珠玉般的诗词篇章。乩书答道：“转眼已无桃李，又见荼蘼绽蕊。偶尔话三生，不觉日移阶晷。去矣去矣，叹惜春光似水。”说完后，那乩就不动了。
有的人怀疑是那个“云间客”故弄玄虚，有的又说那个那“云间客”根本就不识字，是个文盲，只知道扶乩。
这个传说反映了朱淑真诗词所具有的深远影响力。
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