作者：浦汉健
谈起太极推手，许多人对现状颇有微词。其中议论最多的是推手中用蛮力，像摔跤，把散手擒拿技法“巧妙”地融进推手，并美其名曰“推手为用”。针对诸如此类现象，曾有人提出推手前先看他会不会打太极拳，倘若连太极拳都不会打，就不要和他推手。
这个意见乍一听挺有道理。据说是因为有一位打铁工人经过不长时间的突击性训练，就上台比赛推手并获得该级别冠军，而其夺冠“绝招”竟是业内行家嗤之以鼻的用蛮力。开始我极为赞成这个意见。可事后再一想，似乎那道理不够充分。既然是推手竞赛，那么是否能夺冠，关键应看他在比赛中有无犯规和能否战胜对手。既然能夺冠，说明他并未犯规并战胜了对手。这与其是否打铁出身及训练时间之长短并无干系。再说按常理看，一个太极拳专业出身并经长期训练的运动员，更应获胜才对，怎么会不经一推呢？
都说太极拳是一门讲用意不用力的能以柔克刚的艺术，在太极推手上理应充分表现这一特点。为什么在实践中，尤其在与外人比试中无法验证理论？要么理论本身不对，要么实践未遵照理论。现在一位打铁出身的朋友用蛮力，合不合理？拳谱上说：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”。我不知道“蛮力”能不能和“巨力”“千斤”力划等号。但我相信只要不是书呆子，至少可将它们划上“约等”号。而且更主要的是允许对方用蛮力的。否则就应改为“任他小力来打我，牵动四两拨四两”。假如不是误解，应该说“用意不用力”、“四两拨千斤”是对自己的要求，绝不是对对手的要求。有的人练了几十年推手，一直是丝毫不敢用力，生怕别人说自己不懂“用意不用力”，不会推手。于是成天沉沉浸在慢条斯理的推来推去和打轮中。他们不光自己一点也不敢用力，还教导别人不要用力。这样推着推着，最终都只能用四两劲对四两劲了，能不变味吗？一旦在比赛中遭遇到一个有千斤巨力的，拨不动了，只能埋怨对手用蛮力。这能怪对手劲大么？拳谱上明明提示你要和力大人去练，以便练出能对付千斤巨力的技巧，可你偏不听，偏是成天打嫩豆腐吃，那功夫能出来吗？技巧能提高吗？拳谱上还说“动急则急应，动缓则缓随”，要舍己从人等等。但这些要点都是对自己的，不是对对方的。换句话说，真的太极推手不仅不怕对方用蛮力，反而希望对方用蛮力，希望对方“动急”，否则上哪儿去借力，上哪能推得动一个比自己重得多的人！实践表明，初学推手只有经常跟用蛮力或不会推手的人练，才容易提高听劲的水平，从而得到懂劲的技巧。当然，在别人不给劲的时候，要设法让人给劲，所谓“主动问劲”也是技巧。
和别人推手时，不轻易用力，那是不让对方借自己的力。你松着劲，身体各部位劲力互不牵扯，成为各自为政的松散结构，就像米袋中的米，外整而内松。别人用力发你，那劲就不易传导，就不会把人发出去。如果你的骨肌肉都浑然一体，像木头的纤维都牢牢牵扯着，那么，别人一推，你就会真像木头一样飞出去。只有在你发别人时，才能使用内外如一的浑元劲，整劲，发完劲就仍要放松，要柔。这是推手训练时一定要注意的。在训练中还要强调中定劲的练习，使劲力不出圈，这样才能“站住中定往开里打”。中定劲的练习特别注重腰腿的功力，所以站桩与发劲训练都是必不可少的。
说到推手像摔跤，实际上不足为怪。太极拳与摔跤本来就是“近亲”，在技理和技法等方面两者有很多是相似的，甚至是一致的。它们同属武艺。武艺都有“踢打摔拿”四击。太极拳是内家拳，讲究的是让“犯者立仆”的技艺。要使犯者立仆就要近身发人；要近身发人就要会“沾黏连随”，会用势法，发掷抛劲。掷抛劲是指黏住对方以后再发的劲，如同推车，须先将自身发力部位与被发者贴紧。与掷抛劲相对的是击打劲。击打劲俗称“断劲”，是指发劲时与被发者之间存有间隙时发的劲。在拳法中，凡是“踢打”多为击打劲，而“摔拿”主要是掷抛劲。从技击效果看，击打劲能使对方局部疼痛受伤，从而丧失战斗力，掷抛劲是将对手整体掷出倒地而少有疼痛感，一般不会丧失战斗力，往往倒地后仍可站起来继续较量。太极拳的文明、高雅，以技艺服人由此可见一斑。
然而，这种技艺看起来容易，练起来很难。当年杨班侯虽然常战常胜，但不能使其父杨禄禅满意。盖因其常用断劲，即击打劲，故“出手见红”。杨禄禅的拳法原本是陈长兴所传之炮捶。此拳以击打劲为主。后来杨禄禅在京城清营传艺，发现演练中用击打劲容易传人，遂吸取清营中“布库”（即跤手，京人俗称“扑户”）的技法，融入拳中，强化了“摔”的技能，一改原先炮捶发击打劲为主的特点。以发掷抛劲为主，从而将炮捶演为成了太极拳。太极拳法的摔法远比拳打脚踢的击打术难度大，所以在训练中加入了推手，重点是练沾黏连随。不过，在现代推手中，是先搭好手再施展技艺，而在散手技击中，不会先搭好后再开打的。这样“沾”的功夫实际小就没有了。因为沾就是掤，是接手的功夫。而先搭好手实际是黏。而且在技艺上没有区别太极拳套路中哪些拳式可以用于推手，哪些拳式只能用于散手。这些问题偿清楚势必造成推手技艺上的混乱和滞后。
推手与摔跤最大的不同是在接手上。摔跤要抢把，可以强抓对方衣袖衣领衣襟，可强抓对方手腕拖把肘等。强抓把位在摔跤中十分重要，故有“宁让跤不让把”之说。而推手恰恰不准抓握对方。《杨式太极拳述真》一书中称汪永泉讲授推手时说“不许有抓、握、撕掠、箍抱、拿反关节等动作”。也就是说，推手既不能像散手那样挥拳用肘等部位击人，也不能像摔跤那样抓人。从某种意义上说，推手是不抓把的摔跤，也可以说它是介于散打与摔跤之间的一种对抗性体育活动。
推手为什么不施行抓拿和法？这与推手训练的目的相关，更重要的是根据实战需要。我们知道，推手是一种练习的手段。那么它到底是练什么的呢？传统太极拳的推手是训练近身方法的。在所有拳术技法中近身最难。“手是两扇门”，“门”是摸到了，如何近身既登堂入室，是散手训练的前提，也是一个难点和重点。因此在传统太极拳训练中，是将拳式的揽雀尾、提手上式、白鹤亮翅等可以近身发人的动作放在推手中，而一般不会在推手中练搬拦捶、左右分脚等非近身动作。从实战需要来讲，太极拳对待的是各种拳法。出拳都讲快，要拳如流星。要在飞快的拳势中抓拿住对方，技术难度太大，不易掌握，俗话说“好拿不如癞打”。对于掤势技术没过关的人来说，上来就想抓拿住对方很困难。再说，即使抓拿住对方，如不及时有效地发放极易挨打。正是考虑到实战的特点和需要，所以推手也就不采用抓拿了。现在有一些人在推手中一搭手就拿了，或使用拳法用击打劲，这是不合适的。它混淆了太极散手和推手。刘晓苍先生在《太极拳架和推手》中说：“太极推手，也称打手或葛手，是太极拳术练习击技用着的方法，也是学习太极拳法以致应用的中间途径。”“应该指出，作为锻炼的推手和实战的打手之间还有一个接手问题，即首战序幕的揭开问题，必须恰当处理。实际打手是斗争，绝不会先作搭手，再行出击。”刘晚苍先生的话值得我们认真思考和深刻体会。刘晚苍先生没有谈“如何接手”，因接手问题在各家都是不外传的。
最近央视第五套（体育频道）在播太极推手教学片，那是误导。太极推手和散手从来没有套路对练的模式。署名陈炎林著的《太极拳刀剑杆散手合编》中的《太极散手对打》和沙国政先生编的《太极拳对练》，都采用了长拳对练的模式。这是不对的。传统太极拳训练体系中根本不存在整套的“对打”“对练”的模式。传统太极拳的推手和散手训练都是“单式”，没有整套的，这一点与其它内家拳不搞套路对打是一致的。拿杨澄甫1931年出版的《太极拳使用法》对照一下就可以明白。我们且不说《使用法》中拳法本身中存在什么问题，单就其“某式用法”的形式看，也是光讲单式，不讲整个套路对打的。现在流行的各种“进几步退几步”的推手，实际是一种最基本最初级的方法，远未按传统练法中要求的按势法和单式去练。其本质上也是一种“套路对练”。各种套路对练都可以表演可以健身，但不能实战。
从历史上看，大家公认的太极拳家都是指能实战的技击家，而非养生家、玄学家、修道家，也非套路表演家。现在流行的太极拳慢架练法，是辛亥革命后由杨澄甫、吴鉴泉定型和推广的。现在的推手也是在这二位大师对传统推手改革后形成的。说杨吴二位大师功夫深水平高是可信的，他们传世的拳照可以作证。但他们的传人中能达到那种功夫和水平的却是凤毛麟角。原因就在于原传中的快拳、低架等吃功夫的东西没练或没练到底，对于势法劲法乃至推手散手的技法也没练或没练到底。对太极拳理论的解释越传越玄，不是用理论去指导实践，用实践去验证理论，而是用理论去检验实践，用实践去迎合理论，成了一种拳的“本本主义”。太极拳是讲“形、势、劲、意、气、神”的。这些现象如果再不加以重视并纠正，不加强技法和功法的训练，以为只要两个人都用意不用力地在那儿“进三退三”就能练出什么太极功夫来，我看未必。
