新疆方言中的历史名人典故

       

    新疆方言属西北方言，虽然听起来好像比较“土”，其实里面包含许多文化内容，历史名人进入方言就有好几例。

    毛延寿与王昭君

    “骞头毛延寿”，意思是“爱管闲事，爱出风头的人”，也叫“骞头鬼”。比如：“这家伙是个骞头毛延寿，不该管的他也管”。

    其中“骞头”的意思就是“管闲事，出风头”，而“毛延寿”的故事大家都知道，他是汉元帝时代的宫廷画师，为皇帝选美画像时，向美女们索贿。王昭君自持貌美，不交贿金。毛延寿一气之下，故意将画像画丑，致使昭君未入选。后来匈奴王呼韩邪向汉朝要求和亲，汉宫将“丑女”王昭君送出。在昭君即将出塞时，元帝才第一次看到昭君，发现原来她才是宫中最美的美女，但木已成舟，无法挽回。事后查出是毛延寿所为，元帝气得杀了毛延寿。

  

    宋代王安石作《明妃曲》叹道：

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

  

    从毛延寿的故事看，并没有“爱管闲事，爱出风头”的含意，但“因多事而自找倒霉”的含意还是有的，后来在新疆方言中转为现在的意思。。

    按词意分析，“骞”（qian），是高举，飞起的意思，“骞骞”，飞翔的样子，恣意放肆的样子，所以“骞头”这个词大约也有点自鸣得意，爱出风头的意思。

    尉迟恭

    “胡经dei”，形容脸被弄得又黑又脏。比如：“你这个娃娃又玩泥巴去了？看糊的跟个胡经dei一样的！”

    所谓“胡经dei”，即“胡敬德”（新疆方言中“德”字有时发“dei”的音），也就是唐初名将尉（音：玉）迟恭，字敬德，所以也叫尉迟敬德。为凌烟阁二十四功臣之一，唐诗赞曰：“江河定后威风在，社稷危来寄托深。”尉迟恭与秦琼为两位传统门神。尉迟恭先祖为后魏时迁居长安的于阗尉迟部族。尉迟是于阗国的国姓，比如尉迟乙僧就是于阗国的著名画家。说来说去尉迟恭的老根儿还在咱们新疆呢。尉迟部是鲜卑人的一支，所以尉迟恭算“胡人”，俗称“胡敬德”。

  

    传说尉迟恭面如黑炭，《说唐》中程咬金来到尉迟恭门外，高声叫道：“黑炭团在家吗？”所以在新疆方言中用来形容脸黑。

    刘备

    “牛皮哭荆州”，形容孩子嚎哭起来没完没了。比如：“你这个娃娃，自己绊倒了，就连牛皮哭荆州一样，嚎开咧再莫个完。”

    这一条很清楚，是指“刘备哭荆州”，《三国演义》说刘备听说鲁肃来索要借去的荆州。玄德曰：“何以答之？”孔明曰：“若肃提起荆州之事，主公便放声大哭。哭到悲切之处，亮自出来解劝。”待鲁肃来后提到荆州时，“玄德便哭声不绝。”

  

    善哭成为刘备的性格特色之一，正如鲁迅指出的，“欲显刘备之长厚而似伪”。尤以“哭荆州”最有趣，连为什么哭都没闹清就“哭声不绝”。所以在新疆方言中以“刘备哭荆州”形容“哭声不绝”的孩子。

    至于“刘备”怎么变成了“牛皮”，估计可能是在语言演变中说来说去说白了，竟把刘备说成了“牛皮”，甚至说的人也不一定知道这段故事。不过想想也有意思，刘备确实有点牛皮哄哄的，文不如诸葛，武不如关张，只靠“善哭”来收买人心，居然也成了“皇帝”。

    麻叔谋

    “麻兀子”，也叫“马虎子”，吓唬小孩的用语，比如：“再不敢哭，再哭麻兀子（马虎子）就来咧！”

    这句话其实内陆也说，鲁迅在《二十四孝图》中这样说：

    “北京现在常用'马虎子’这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是'麻胡子’。那么，这麻叔谋乃是胡人了。”

    其实这个词不止北京，鲁迅的老家浙江也有。在浙江义乌方言中，将粗蠢野蛮、缺少教养的人称作“麻胡佬”。麻胡，指的是隋朝的大将麻叔谋，据说是匈奴人，即“胡人”，故称“麻胡”。

  

    据我的同学说，陕北方言中也有这个词，也叫“麻兀”或“妈妩”，老百姓以为指的是狼，其实本源仍是麻叔谋。也就是说，这个吓唬小孩的词儿全国都是通用的。

    关于麻叔谋蒸小儿的故事，《说唐》中这样说：

   “再说那开河总管麻叔谋，一路开河，不管住房坟茔。一直开去。这麻叔媒又十分凶恶，好吃小儿肉，使人四下里偷来烹煮吃食。百官被他扰害，远近皆闻。当时附近小儿，都吃尽了，无处可偷。”

    《酷吏传》里说得更清楚，不过偷小儿的是麻叔谋的走狗，麻叔谋只是被蒙蔽。

    说是隋炀帝开渠，麻叔谋被任命为开河督护。麻到达宁陵后患病，求医诊治。医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物，一起服食。麻叔谋服此药后，名为“含酥脔”。乡村百姓献羊羔约有数千人，麻叔谋给了优厚的报酬。宁陵县有个叫陶榔儿的人，为图私利偷了一个三四岁的男孩，砍去头和四肢后，冒充羊羔肉蒸熟献给麻叔谋。麻叔谋觉得更好吃，十分满意。于是陶榔儿兄弟继续偷盗小儿蒸熟以讨赏。其他百姓也效法他们。一时附近村庄接连丢失小儿数百名。于是，当地凡是有小孩的人家，都特制大木柜，用铁皮裹缝，夜里把小孩藏在柜中，用大锁锁牢，全家人点着蜡烛值班看守。到天亮打开柜子，若小孩还在，全家老幼都一齐庆贺。即使如此，丢失小儿的事件仍然不断发生。后来麻叔谋恶贯满盈，隋炀帝以“食人之子，受人之金，遣贼盗宝，擅易河道”等罪名惩治他，将其处死，陶榔儿兄弟也同时正法。

    麻叔谋吃人的事不少书籍都有记载，明末阮大铖的传奇《牟尼合》中也写了这样的情节。 

　  其实，医生给麻叔谋开的药方并不是人肉，麻叔谋因宵小谄佞的蒙蔽而改食人肉，一吃上口就不可收拾，因而以吃人的恶迹名留史册。古代那些直接采用方士们吃人肉治病的药方的人也不少，他们的行为比麻叔谋还要恶劣。 

    新疆方言属于西北方言，与陕甘方言，乃至中原汉语一脉相承。估计老百姓的历史知识多由戏剧和说书得来，故常以历史名人为典故，丰富了方言的文化内涵，很值得玩味。