[转载]元青花人物瓶上八思巴文字？

美国弗立尔美术馆对馆藏
八思巴字款龙纹盘年代的更正

1987年景德镇珠山出土了几件八思巴字款青花海水云龙盘和碗，其中一件碗口径11.2厘米，发表在香港大学冯平山博物馆出版的《景德镇出土陶瓷》一书上；另外还有一件碗，口径22.8厘米，发表在日本大阪市立东洋陶瓷馆《皇帝的磁器》一书中。这两件碗被标明是明代中晚期正德年。
把它断成是明正德年的产品只是根据民国年间的一种通说。这种通说是最早来于国外，出自1920年美国华盛顿弗立尔美术馆收藏的一件青花八思巴字款五爪龙纹盘，由于当时在国内外大家还不知道元代有青花瓷器的情况下，被该馆波普博士断作它是明代正德年间景德镇的产品，所以至今在国内均对波普博士关于青花八思巴字款瓷器年代的看法深信不疑。如耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书中，对正德时期青花瓷器的各方面的特征，就谈到正德瓷器“亦有八思巴文书写的款识”就是指此。
但是，我们有些人并不清楚，其实波普博士犯了一个严重的错误，就是没有弄清所藏青花瓷盘上的八思巴字款的内容，因为款识重要的属性是它标识瓷器烧制的年代。波普博士故去后，1992年，美国弗立尔美术馆似乎对馆藏青花八思巴字款五爪云龙纹瓷盘原定的年代产生了怀疑，所以是年特派詹尼博士(注：美籍华人苏芳淑女士)利用参加中国古代北方民族考古学术会议机会，携带八思巴字文题字来北京请相关部门帮助确认。北京中国考古研究所在处理这个问题上十分慎重。他们派同院近代史研究所研究八思巴字专家、研究员蔡美彪先生予以鉴定，结论为款识应当纵读，是元朝顺帝“妥欢贴睦尔”“至正”的年号和“年制”四字。款识不是“正德”，更释不出“嘉靖”的读音。“至正”与“正德”“嘉靖”，两个朝代，前者是元代年号，后者明代中晚期的纪年，两者时间相距一个半世纪，可谓是天差地远。
之后，美国弗立尔美术馆已根据中国专家的意见，更正了他们对馆藏青花八思巴字款龙纹盘的年代，改定元代末年烧制，不再称其是明代中晚期正德年的产品，并记录于馆藏档案中。
几年后，吉林考古研究所刘振华研究员再次对景德镇珠山出土的青花龙纹碗上八思巴字款进行诠释，结论也是元“至正年制”四字。　
　
明代地层如若不经扰乱是绝对不会出现八思巴字款瓷器，因为这种犹如天书的文字创制极不科学，是一种音标式文字，并无标示声调的符号，如果用它来拼写汉字的读音，也只能做到约略地描写汉字的声韵构成，而不能反映声调的差异。所以说元朝虽然多次诏令推行全国使用八思巴字，也难为汉人接纳，只好暂时在官书上应用，明初已经废行。另外我们从考古学资料中，无论是墓葬或是遗址还从来没有见到过明初和其以后的年代，在器物上或是碑碣有书刻八思巴文的内容，所以也进一步说明这种文字在元代之后已为人摒弃。既然八思巴字是元代产物，可见景德镇珠山元代御窖故地出土诸多的青花八思巴字款五爪龙纹碗盘和高足杯，包括同出的大量青花和其它的瓷器，就绝不可能是在明代堆积层发现的。
解放以后，全国各地出土元代青花瓷器方面的实物资料十分匮乏。景德镇珠山许多人都企盼若是在那里发现元代堆积的地层，哪怕是一个灰坑，那无疑将是对元代的青花瓷器，这样可以进行类比、断代等方面的研究。但是遗憾的是，解放以后半个多世纪以来，这个问题却始终没有得到解决。一般地说，这应该是不可能的事。因为元代中晚期，景德镇珠山窑厂已经大量烧制青花瓷器，许多残次品的遗留，肯定会在珠山地下有大量的存在。有许多迹象表明，假若不是我们走入误区，把大量元代青花瓷器仍按传统观念视为明代中晚期产品的话，在珠山那里是绝不可能不发现元代窑厂所遗留的青花瓷器的。如果把大量元代青花瓷器仍视为明代的产品，那么元代窑的地层中也就休想发现元青花。