更新：这又是啥字？
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公布答案——啬，其上为两棵穗子下垂的小麦，下面是田地，田中长着已经成熟的小麦。表明要收割了，此字的本义是收割庄稼。
公布答案——审。上为屋顶，中间的“采”是辨别的意思，其下从“口”表示审讯，因此，此字的意思为“屋中行审”。
公布答案——首，一个羊头，此即本意——头。
公布答案——束，绳索内有三根木柴，即用绳索捆绑木柴的意思，本意是捆绑，后引申为管束之意。
公布答案——蜀。像野蚕之形，本义为野蚕。为什么此字后来成为了四川的简称呢？因为古代有一个民族居于四川西部，最早的一个首领叫“蚕丛”，因为蚕的象形字是蜀，所以他被称为蜀王，共传了十二世。公元316年，归并于秦，秦朝在四川设了蜀郡，所以后世一直以“蜀”代表四川。
公布答案咯——“上”，下面像笑脸的那一长线表示的是界限，上面的一短横即指在上面的意思。同样，“下”则是上面的横线长，下面的横线短。
这是“事”字，会意字。右上边是一个捕捉禽兽的长柄网，其左下角是一只左手，这表示手执捕猎的工具去田猎就叫“事”。
这个字是“事”，这个字在金文中和“史”、“使”是相通的，我们国家史官制度起源很早，左史记言，右史记事。由于通用的关系，要在每篇金文当中去具体内容具体分析。当然联系上下文，也是很好判断的。
这是个“色”字，“色字头上一把刀”，左边为刀、右边为人的字形，似乎的确在诠释这句话。不过，这并非此字的本义，学者唐兰认为，刀与跪坐的人，表达了“断绝之义”。
公布答案——森，如此之象形，就不多解释了。
公布答案——叔。左边的箭头之下系有绳索，像弋射之缴，向右弯的是“弓”。《说文》：“叔，拾也”也就是说，“叔”的本意为“拾取”之意。
公布答案——吏。作一只手握一把捕捉禽兽的长柄网状，原指官吏狩猎或者记录狩猎物的人，后引申为官吏的意思。此字与“事”通，所以猜事的朋友，也是正确的。
公布答案——世。三竖上的三个原点，合起来表示“卅”，即三十。在上古，三十年为一世。后来，父子相继也称为一世。
公布答案——岁。作一把行刑用的斧钺形。斧钺在商代是处刑的用具，并非战斗的兵器。古人用岁星表示时间的长度，岁星出没无常，难以预测，大概为认为是天命所在，因此，以君主处罚罪犯的斧钺来代表它。
公布答案了——鼠。看到古人真实的刻痕，不禁让人怀古，这只正在吃东西的小老鼠，是古人亲眼所见吗？那张大的嘴巴和细长的尾巴的确惟妙惟肖。而它面前的三点，所示是谷物吗？不过也有人说，三点表示的是小，即示意为一种小型的动物。
是“食”，上面是一个嘴巴，不过下面的器皿并非煮食所用，而是盛食物的豆。
食。很多同学都答对了。文字学家刘宗汉说：“食”字的古文字下面象一个器皿盛着食物之形，有的字还在旁边加上几个点，表示所食的是谷物之类。我国膳食结构与欧美以肉食为主不同，是以谷物为主。从“食”字的古文字看，这种膳食结构上古代即已形成。据考证当时北方吃小米，南方吃稻米。
公布答案——嗣。三个组成部分，上面两个为大人与孩子，底下则如网友们所说，是一个册字。将家族的传承延续记录在册，即是嗣。
这也是一个会意字，从眉从目从三矢。造字者的造字意图是要表示情况更加危急以致人的眉毛竖立。造字者用眉毛反向这一意符表现了人的心理活动。正是成语所谓“毛骨悚然”的意思。所以这个甲骨文未被破译的甲骨文，或可解释为：悚——即内心恐惧的意思。
这个字从目从失矢。有学者按图索骥将其破译为眣。但是眣的《说文》本义是“目不正也”。所以字形虽然符合了，本义却相去甚远。而另一种解释则为会意字，表示的是一支箭已经射到眼前了。也就意味着这个人的生命即将丧于一瞬间。因此，此字更为可靠的破译为：瞬。
公布答案——甲骨文的省字，本义就是用眼睛去观察一棵初生出地面的小草。这种观察应该是距离很近的，深刻而仔细的。
这是大宋的“宋”字，作庙内有一木之状。《说文解字》中宋的定义是“居”，其意义可能由祖先神灵所居之处得来。今天，中国人的神主牌位仍以木料做成，可以说渊源甚远。
公布答案了——删，呵呵，每天用电脑的人应该会无数次的使用删除键吧。不过现在轻轻按键即可，在使用甲骨以及竹简的年代，则需要右边这把小刀将写错的字削刮下去了。左边的符号，即是书册。
跟现在的字形比较像，第一个字是一卷由长短不一的竹简所编缀的书册形——“册”；第二个字，是双手慎重地捧着的重要典籍，即“典”字。
公布答案了——涉，这个是个会意字，上下都是脚印的符号，中间则是这双脚的拥有者要小心踩过的浅浅河水，这水是有具象质感的，搞不好真会弄湿双脚！
这是一个什么字？人的肚子里有一个东西，大多数人可能认为是“孕”字。这个猜测有些接近，但不完全是。它是一个“身”字。当然，“身”也有怀孕的意思。而真正的孕字的甲骨文，肚子里是一个形象的婴儿。
乍一看这个字，可能不知所云。不过细细一联想，这不正是一个大耳朵的人，旁边再补上一张“口”吗？古人在创造这个字的时候，大概是想说愿意聆听从喧闹到细微各种声音的人，这样的人也因此会变成最智慧的人，因而这个字便是如今的“圣”字。
地平线上的一棵小草，这就是古人看见的生的景象，然后变成了甲骨文的“生“字。东汉许慎说：“生，进也，像草木生出土上。他的解释干脆、直白、明晰。
这是用毛笔蘸墨汁的画面，写实得如同照片一般，不是书写的“书”字，又是什么呢？
这个字应该好好认认，如今的使用率很高，一眼看上去大概也能猜个八九不离十——在人的双腋下画上了纲目洗漱的织物类符号，一方面显示凉爽的夏衣，另一方面又准确地标示了人身最会积汗难受的腋下。这个字就是“爽”字，名至实归，一看就是一派神清气爽的样子。
这是个“死”字，左边是一个哀痛欲绝的跪着的人，低头对着右边的枯骨，用这种方法来表达死亡无疑很魔幻。其实，死字在甲骨文中，还有别的表达，即：尸体以不同姿态放置在棺木中的样子，不过那样情状可怖，不如这个字那么哀伤、妥帖。
这是“丝”字！一眼看去，的确是两束“丝”，如果甲骨文能允许上色的话，估计还会泛着来自远古的舒服的光泽。
这是一个充满虔诚意味的字——一个人恭敬地用双手迎接月亮，什么意思呢？时隔几千年，事实上这个字的意思仍大致保持着原来的意思，它就是“夙”字。
正确答案“孙”，想想，古人真是幽默而可爱，儿子抱着的婴儿便是孙子，多么简单明了啊！
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