早在2004年年底，2500多名匈牙利公民向政府提出申请，要求政府承认他们是“匈奴族”。尽管这一要求被匈牙利国会“人权、民族和宗教事务委员会”驳回。但是关于匈奴族到底是否还有后裔的话题又一次吸引了人们的注意。
匈奴在我国北方活跃了几百年，同中原王朝连年争战，对中国历史产生过重要影响。公元1世纪后，匈奴分为南北两支，南匈奴迁居内陆，后来逐渐和汉民族融合。北匈奴在汉武帝大规模进击之下，兵败西遁。从此，北匈奴在中国的历史书上消失了。但他们究竟逃往何处，是个长期不为人知的问题。
大约过了近300年，一支自称匈人的强大骑兵队伍突然出现在欧洲东部，他们勇猛善战、所向披靡，在此后的几十年里，他们席卷了欧洲大部，并在匈牙利平原建立了一个强大的国家——匈牙利。
这支震撼欧洲的匈人骑兵，与中国西逃的北匈奴有无渊源关系？这是中外学者都感兴趣的问题。
史学界不少学者认为欧洲匈人即匈奴。最早提出这一观点的是法国学者德·揆尼。后来，英国历史学家吉本、学者伯克、德国学者夏德都在自己的著作中引用了这一观点。中国许多著名学者也赞同这一观点。
人们从风俗习惯、文化艺术等方面进行了考察，发现欧洲匈人在祭天地鬼神、崇拜日月、歃血为盟、脱帽致谢等方面与匈奴人非常相似。20世纪初，匈牙利探险家斯坦因在中国新疆乌鲁木齐以东50公里处发现了一处古墓群。匈牙利的考古学家在分析研究这处古墓群的墓内陪葬品时，意外地发现这些陪葬品与9～10世纪匈牙利国内墓群的陪葬品十分相似。
此外，他们还在古墓群附近碰到一个少数民族群体乌戈尔人。乌戈尔人与当地的维吾尔人截然不同，人数仅9000人，能歌善舞，他们的民歌中有73首与匈牙利的五声音阶完全合拍。我国音乐学院的一位教师还发现匈牙利民歌中，有不少曲调和我国西北少数民族裕固族民歌极为相似，像是一首歌曲的不同变奏。其中裕固族的《催眠曲》和匈牙利的《摇篮曲》不仅曲调一致，就连有些词的发音也一模一样。西汉时裕固族曾长期在匈奴统治之下，因此裕固族民歌保留匈奴民歌的风格是很自然的。遥远的匈牙利也有和裕固族一样风格的民歌，似乎能够说明北匈奴西迁到匈牙利后把他们的音乐也带到了那里。
匈牙利文学家基塞里·伊什特万曾多次来中国，他也发现了这一情况。他还发现裕固族对有些名称的叫法和匈牙利人完全相同，如“苹果”都叫“奥尔莫”，“绿色”都叫“凱克”，“妈妈”都叫“奧尼奧”。他说匈牙利人和裕固人有“亲戚关系”。
越来越多的发现证明，今日欧洲的匈牙利人很可能与中国古代的匈奴人存在渊源关系。
但是，很多匈牙利人并不承认匈奴人是自己的祖先。根据匈牙利自己的史书记载。他们的主体民族叫马扎尔人，是中世纪时代的斯拉夫民族同东歌的一些草原民族，包括马扎尔人、阿尔瓦人等各个民族的人长期融合而形成的。所以，他们以为自己是一个混合民族。加上匈牙利境内尚无匈奴人头盖背被发现，所以大家还只能把匈奴人是匈牙利人祖先的说法看成是一种假说。
看来，要想证明匈奴人是否为匈牙利人的祖先，还有待时日。
