当你疾病缠绵不愈，你是否找过自己的原因？下列问题你是否存在？
有些患者在拉筋拍打体验班里很好，可是回到家里往往反馈回来，效果大打折扣，细究其原因主要以下几种：
第一种人，拉筋拍打回家不坚持，拉筋拍打不到位，给自己找借口。借口一、疼痛难忍，今天拖明天、明天拖后天；借口二、没人帮着拍，自己拍不到，其实自己拍到的部位，他也懒得拍，就想依赖于别人，认为自己是个病人，就需要别人照顾，每期体验班里都有这样学员，让他自己拍他老有借口，就是自己懒得拍。
第二种人，这种人是很可悲、可气又很可怜，他们不会关注自己每天好转变化，好转症状不关注，只关注那里没有没好，那个症状没减轻，尤其骨科病，一定会出现瞑眩反应的，这时他开始查找负面信息，更可悲的是，尽往重症上靠，就怕自己不得这样的病似的，你也不缺心眼儿，你自己身体有多大改变，你自己不知道呀，电话里一遍遍解释，他呢始终是我怕怎怎地，给自己的始终是负面信息，一点正能量没有。难道连病来如山倒，病去如抽丝这个简单道理都不懂？
一边开展拉筋拍打自然疗法推广，也一边关注《黄帝内经》及中医的治疗问题。发现传统医学真的很讲究天人合一及病人自身的能动性，所谓上医治国，中医治人，下医治病，好的医生对病人一定有要求，西方人二十世纪才注意到“读者”与接受者的作用，我们中医一开始就强调医患的互动关系了。据说东汉医学家郭玉，给那些当官的治病，一定要他们先住陋室，穿破衣，去掉骄浮之气才给他治，实是“医者，意也”的最好诠释。
古有扁鹊言 “病有六不治”，也就是六种病人他不治。分别是：
一、骄恣不论于理，一不治也。也就像扁鹊望齐侯之色的时候，齐侯就属于骄恣不论于理。就是说不讲道理这种人。扁鹊看他有病了，他就误解扁鹊，说扁鹊无非想谋利，把没有病的人看好当做自己的功劳，这个就是不讲理的一种表现。那么在现实生活当中，也会有一些病人，根本就不可理喻。你告诉他不该怎么做，他就说凭什么我不可以这么做，然后他就那么做。你让他怎么做他就偏偏不怎么做。更可悲的是，明明已经知道自己有病，却找借口没时间，忙，不知道疾病能不能等到他不忙时再发病，如果医院告诉他今天不住院，明天就会死，他一定不忙。患者明事理，首先就是要相信你。
二、轻身重财，二不治也。所谓轻身重财，现在我们日常生活当中这类人其实也是满多的。比如说有种人拼命工作，爱财如命，这都属于轻身重财，是储存了点金钱，却透支了健康。现代人工作忙、压力大，有人甚至管这叫时尚叫实现自我价值，这在中医看来，非常不可取。现在很多人，有很多错误的做法，比如说40岁之前拼命赚钱，40岁以后用钱买命。到那个时候不见得你挣的钱，能买回这条命。健康是身体的本钱，只有在健康的情况下才能谈到其他一切。现在很多人把那些名啊，利呀，放在前面，把身体健康放在第二位，这个，在扁鹊来看就很难治。
三、衣食不能适，三不治也。很多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。我们现在疾病，很大程度上是由于生活的不节制，饮食无度，还有好逸恶劳造成的。你该几点睡觉，你就好好去睡，11点之前你如果睡了，你就把少阳之气，把你的胆经，把你的胆气聚敛生发起来那一点阳气，就给养好了，就像度过了一个很美妙的童年一样。你过了一个很富足美好的童年的话，你才有一个很健康的青年，很有发展的壮年，然后才有一个很好的老年。你如果在的少年阶段，你就毁坏自己，那么你的身体就提前处在一个透支的状态。衣食能适，简单讲就是人的行为要适应一年四时、一天十二时辰的规律，并根据变化及时调整。人体能够及时适应四时变化，身体就能始终处在有机的和谐状态。首先身体先和谐，然后你在待人接物上才能和谐，之后你肝火不旺了，你待人接物肯定不会有问题，你为人处事待人接物没问题了，那么对社会来说也就相对地和谐了。这样的话，我们人与人之间和谐了，社会也和谐了，这才是和谐社会。
四、阴阳并，藏气不定，四不治也。所谓阴阳并，是指阴阳在人体里指的就是气和血。
气血如果错乱的话，那么五脏六腑就跟着乱。实际上五脏皆有神明。比如说我们在日常生活中会经常看到一些人，会出现错语或乱语。说话的时候，舌头出现僵硬。本来要说，现在咱们马上要开会了。他心气不足，所以他上台开会的时候，他先说：好，现在大会闭幕。这在西方医学叫做错语，在我们中医来讲是心气不足。又如意志这个词，实际上意指的是脾的神明，志指的是肾的神明。意是什么意思呢？中医为这个意字就是相当于脾的一个功能，是代表人的记忆力。实际上意指的是，你脾的功能强不强，说你思维的广度和深度，是说你的关联性。比如说你头脑中记忆的东西，和你看到的事物能够马上产生关联，那个才是意。意就是你的脾，脾的功能正常，你的意才会发生作用。而这个意志里边的志呢，在这相当于肾功能正常，肾健康就人活的很有定力。
五、形赢不能服药，五不治也。羸是什么意思呢，羸就是身体特别特别地弱，连服药都已经不能服进去了。病已经到了很深的层面，连喝药都喝不了了，那还怎么治啊？那这个就很难治疗了。形羸不能服药，就是说你不能在你身体特别特别虚弱的时候才想起来去找医生。
六、信巫不信医，六不治也。因为过去的人比较单纯，碰到狂躁这类病就觉得好像被鬼附了身，然后就去找些巫师去看。其实呢，巫师在写符的过程当中，画符用的是丹砂，就是朱砂，用那些朱砂来写符，再把这些符一烧，再给你喝点符水。喝的那个符水有可能就是葛根汤，那么葛根具清热、降火、排毒诸功效。朱砂能够安神，它还有调节元气的作用。于是治好了这个病，而你以为是巫师的巫术给你治了，其实还是中药。
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后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，也就是：
一、操欲慆淫，不自珍重，一也。就是我们人都是一再的被欲望所驱使，淫是指过度。如果我们的欲望太过度的话，就不知道自己珍爱自己。这种病没法治。如果我们对自己
都不珍爱的话，那么谈什么都是很虚的。不可以让自己的欲望没有界限。《黄帝内经》里曾经说志闲而少欲。闲在古代还有一个意思，就是栅栏的意思。就是说你要对自己的欲望有所有所约束，欲望不是不可以有，但是适度，适度则养生。有了健康的基础才能谈到其他。
二、窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也。很多人得病是因为寂寞，是因为没有情趣，不知道自己该干什么。正是因为不知道自己该干什么，比如说，有一些家庭主妇，因为你没有更多的情趣，又整天无所事事，就整天地贼着老公，老公这也不对了，老公那也不对了，老公又不关心你了，老公又这了，又那了。这样就造成家庭的很不和谐。那这还是小事，最关键的是它会造病。由于你情绪老压抑，你就会得病。比如说像女子得乳腺增生，乳腺结核，还有卵巢囊肿，子宫肌瘤等等妇科病，其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。如果你过思就会伤脾，过恐就会伤志、伤肾，像这样性格会出现很多问题，就会造成方方面面的情致病。
三、怨天尤人，广生烦恼，三也。古人把头发称作“三千烦恼丝”，头发跟烦恼又有什么关系呢？因为你一烦恼的话，那就肝淤，肝藏血，然后肝血的功能不强，还有肾经不足，你头发就慢慢干枯，然后变白。如果头发花白呢，这种人就情绪特别不稳定，这种人很聪明。就是一会儿这么想，一会儿那么想，成天到晚，一会儿这样，一会儿那样，所以他头发一会阴，一会儿阳，就变成花白了。如果说你为已经出现的麻烦事儿烦恼，伤心又伤身，也算情有可原，可还有一种人，为将来所未知的事情发愁，则是典型的庸人自扰。
四、今日欲愁明日，一年常计百年，四也。这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。天天想着明天怎么怎么着，老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我会不会让车撞着啊，身体有一点的不适，就会想我是不是要得什么什么病呀，这不是胡思乱想吗？
五、室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也。就是说如果工作了一天辛辛苦苦回来了，家里人却老是叨唠来，叨唠去，天天在那磨磨唧唧，没完没了，使得人耳目皆成荆棘。就是耳朵里也不清静，眼睛也不清净，这也会造病。
六、广行杀戮，六也。扁鹊说，听信巫师啊，祷啊，这些，广行杀戮。中国传统文化讲，如果你靠杀生的方式来求生的话，那么你离生命的本意就越来越远，对生命本身并没有太大的益处。就像你要是听巫师治病，过去的巫师就是经常会祭祀，就会宰一些生畜。这个从中国的医学的本质上来说，就是杀生求生，去生更远。
七、寝兴不适，饮食无度，七也。就是起居没有调适好，在《黄帝内经》第一篇就提到“食饮有节，起居有常”。这个“常”是什么呢？比如太阳升起的时候，人应该起床，人的阳气也随之而升，太阳落山的时候，天地万物之气也都收敛了，人应该休息，人的阳气也就应该收敛。这样做的话，你就算顺应了自然，就是顺其自然。饮食它讲究过午不食。如果做不到的话，最好每顿饭保持着七八分饱的这么一个状态。然后就是吃当季的食物。
八、讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也。就是说，不愿意说自己有病的事儿。比如人家一看你脸色不好，一说你有病就不高兴，这都是讳疾忌医。那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢？就是说没找对医生，你本来是热症，却给你误下了热药，如果你本来是寒症，又给你误下了寒凉药，这样会很危险，就会造成你的病难以挽回。实际上也是在说医生给的判断不准确，你找错了医生，下错了药以后，会造成你身体的无法挽回。因为这个吃药和按摩推拿等外治疗法还不一样，外治疗法只要规避下风险，对身体的损伤也不会太大。你这药一喝下去，脏腑无语啊，脏腑也不会说话，它也不会喊，错了，错了，赶快给我换过来也不可能了。药喝进去以后，他对人体会有很大的影响，像我们股骨头坏死，就是过量服用激素造成的就有很多很多。
九、多服汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也。这句话什么意思呢，就是没事儿就想喝这药，或者没事儿就补，有些人成天到晚地一有点儿小不适，动不动就去找大夫，说你给我吃点啥药补补吧，老是觉得自己虚，岂不知是药三分毒，而且现在生活都已经很好了。谈不上很虚，营养更谈不上很缺失，问题关键出在我们有很多不良的生活习性，如果我们不改变不良的生活习惯，没事儿就去瞎吃药，瞎吃补药的话，这样会对脏腑，如肠、胃、肝、胆、肾等等产生很大的负担，对元气逐渐地造成损耗。我也奉劝大家，能外治和食疗把这些问题解决的，就不要去乱吃药。
十、以死为苦，然后以六亲眷属长生难割舍之想，十也。就是很多人惧怕死亡，经常地牵挂不断，其实牵挂也会造成我们人体的很多病。如现在一些老年人，生活都没有负担了，挺好的。可是一出去，别人一说哪哪不好，或者有人说谁家的孩子买了别墅了，然后他本来觉得自己的儿女混得已经很不错了，可是却没有别墅，就又郁闷了，就生病。像这种病，都属于自找的病啊！就是说的你自己想不开，活得不开心快乐，自己找病。所以传统文化一再教育我们，就是人活得开心快乐。第一不要贪生怕死，要想的通透一些，第二呢，要管好自己，让生命能够尽量地活得灿烂一些。
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