说起禅石，虽明代林有麟在《素园石谱》当中有“石尤近于禅”的说法，然而真正形成禅石的概念，也不过是赏石界近十多年的事情。禅石作为石界的“尊者”，因寓意深远和情趣高雅而备受石友青睐。
我们能一眼看出那些似佛，似道，似观音、木鱼等形态的象形石是禅石，但是禅石却不仅仅只有这些形态。或者说，以形悟禅石，只是最初级的层次。
禅为何物？佛祖拈起一朵莲花，大迦叶尊者微微一笑，禅之意境全在那会心一笑的心心相通之中了。由此理觧，禅石的定义应当是那些意蕴含蓄，立意深远，观之能“心心相印”，使人入静，引人思悟的石头。
所有我们也常常能够在那些意态空灵、清旷恬淡、线条简约，能引导赏者进入清幽宁静状态的自然景观石中，悟到禅意。
最终我们讲禅石，还是回归到“悟”字上面，佛家说“万物皆有佛性”，按照这样的说法，每一块石头其实都有佛性，只是赏玩着能否领悟到罢了。
面对同一块奇石，你悟出了禅意，它便是禅石。你没找到那种感觉，它就是一块石头。人与石的信息碰撞，可因不同的感悟，或交织出绚丽，或沉寂于黙然。
因此，严格而论，禅石并没有什么标准，全在领悟中。我们如果先明白了惮意，然后去寻觅、获取、整理和欣赏禅石，便不再感觉虚无玄妙，茫然无措，正所谓“无从无道则得道”。禅石是禅的一个殊相，赏玩禅石即是禅宗美学的具体实践活动。
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本文部分观点整理自宿州市观赏石协会会长陈民府老师论文《也说禅石》
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