在婚前性行为“泛滥成灾”的今天，如果有谁对新郎新娘怎样开始第一次性生活倍感兴趣，这人绝对是大傻帽儿一个。可在封建保守的远古时代，若对这个问题兴趣浓厚却一点也不多余，即使刨根问底也不过分。古诗云：洞房花烛夜，金榜题名时。无疑，这是人生最幸福最快活的两个时刻，而且洞房花烛夜是最最幸福快活的。然而，人生这个最最幸福快活的时刻如何开始，古人却不像我们现代人那样随心所欲，直来直去，而是有一个试探、摸索、沟通的过程。为了宣传、普及这方面的知识和技巧，作为百经之首的《周易》还做了专题论述，这个专题就是第三十一卦泽山咸。
众所周知，咸者，感应也，这里特指男女之间心心相印、水乳交融的身心交合，这是一种什么样情景，傻瓜想必也心知肚明。但是，周易本经的原文大都枯涩难懂，一般读者很难把握个中滋味，虽然有各种版本的白话解读，亦让人感觉牵强附会，前言不搭后语，乃至自相矛盾，风马牛不相及。
让人欣慰的是，北京图书出版社最近出版发行了一部新作《通俗周易》作者刘光迂是一位慧根极深的转业军医，多年的从医和研易历练，使他精通了周易的精髓和要领。得作者厚爱，前不久我获赠一本，悉心一读，顿感春风佛面，耳目一新，诸多“疑难杂症”顷刻瓦解。
就以第三十一卦泽山咸为例，其别开生面的白话解读，让人如亲临其境，百感交集，浮想联翩。现特将这一卦的精妙解读转贴于下，以飨各位博友。当然，受作者的启迪和感染，我做了一些必要的编辑和合理的“篡改”，以使古人的洞房第一次更加生动、有趣。
卦辞原文 咸：亨，利贞，取女吉。
白话解读 男欢女爱：至为快活，宜遵循礼仪，明媒正娶，大吉大利。
这个至为快活的事儿是怎么开始的呢？且看作者对六爻爻辞的绝妙解读。在进入逐爻解读之前，作者还对古人新婚之夜的入睡习俗做了注解：古人不像现在这样开放，就是在解放前后，新婚男女入洞房也不都是同头睡的，而是倒腿睡在一个被窝里，也就是说新郎新娘各睡一头，性交时，新郎必须从新娘的脚下（像狗一样）爬过去，所以说新婚房叫“洞房。
初六：爻辞（原文）咸其拇
象曰（原文） 咸其拇，志在外也。
爻辞（白话解读）新郎钻进被窝，开始用手抚摸新娘的脚趾头。
象曰（白话解读）新郎在被窝里抚摸新娘的脚趾头，试图要爬到新娘那头去。
六二：爻辞（原文）咸其腓，凶，居吉。
象曰（原文） 虽凶，居吉，顺不害也。
爻辞（白话解读）新郎接着又抚摸新娘的小腿，不好，新娘把腿缩了回去，居以守势。
象曰（白话解读）苗头虽然不好，新娘只是下意识地害羞自守，并不是恶意反抗。
九三：爻辞（原文）咸其股，执其随，往，吝。
象曰（原文）咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
爻辞（白话解读）新郎进而抚摸到了新娘的大腿根，触碰到了新娘的阴部，可再往下就够不着了。
象曰（白话解读）新郎抚摸到了新娘的大腿根，但还不是最终目的，其真正的意愿是一直摸遍新娘的整个身子。
九四：爻辞（原文） 贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
象曰（原文）贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
爻辞（白话解读）这是正当且吉利的夫妻交合，新娘不再回避。新郎急切切地爬过去，新娘顺从了新郎的想法。
象曰（白话解读）新娘不再回避，因感觉这是新郎正当的要求，对自己有益而无害。新郎急切切爬过去，是要将爱进行到底。
九五：爻辞（原文）咸其脢，无悔。
象曰（原文）咸其脢，志未也。
爻辞（白话解读）新娘抚摸着新郎的脊背，心甘情愿地任凭新郎趴伏在自己身上。
象曰（白话解读）新娘抚摸着新郎的脊背，鼓励促动新郎进入交合。
上六：爻辞（原文）咸其辅、颊、舌。
象曰（原文）咸其辅、颊、舌，滕口说也。
爻辞（白话解读）新郎热烈亲着新娘的胸脯，吻着面颊，亲着嘴。
象曰（白话解读）新郎上边亲吻着新娘的胸脯，面颊，深吻着舌，下面交合了进去。新娘脱口疼且快活地叫起来。
以上就是易学大师刘光迂对周易第三十一卦的精彩解读，把古人的新婚之夜讲解的惟妙惟肖，博友们读了一定会赞不绝口吧。
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