贪心招感水灾，嗔恚招感火灾地震等，愚痴招感风灾

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1 今天在这整个世界上，自然灾害愈来愈严重。为什么会有自然灾害？这个不是天然的，而是一切众生造作恶业感召来的。

2 灾难是不善的念头、不善的行为造成的，天灾与我们念头有密切的关系，我们念头不善，才有这些自然灾害。

3 你看佛经讲的水灾，水灾的原因是什么？贪心太重，贪感水；嗔恚就感火，火山爆发，这是嗔恚；风灾是愚痴，愚痴感风。如果我们大家都把贪嗔痴断了，水灾、火灾、风灾就没有了。

4 地震是不平，你的心不平，才会有震动；如果我们嗔恚、傲慢都没有了，地震就没有了...

5 现在这个世间灾难很多，世界各地都发生严重的旱灾、水灾、地震，我们遇到了，要诚心诚意、出钱出力去帮助他们。

6 有一些人想赈灾，又担忧钱捐了出去，会被别人吃掉。有没有这类事情？有，在这个时代很平常。于是，“算了，干脆不捐了”，如果每个人都这样想，那灾民肯定不晓得要死多少人。

7 这种想法，表面上似乎有理，实际上是把自己修圆满功德的机会丢掉。我们以真诚心去救人，决不要去想捐出去的物资会被经手人吃掉。除非你自己到灾区去，否则你的物资援助就得经过他们、通过他们...

8 《楞严》说得透彻，共业里面有别业。他有贪嗔痴，我也有贪嗔痴，这就有共业；他有贪嗔痴，我没有贪嗔痴，虽然业报现前，我们感受不一样。所以贪嗔痴念头愈少，你受的灾难愈轻；如果完全断掉，你就不受了。

1 我们这个世间有大苦难，苦难从哪里来的？天灾人祸。人祸是战争。世间有一些不负责任的领导人，为了自己的权力、欲望，发动战争，给人民带来许多的灾难，这是近因。这世间为什么有战争？说实在话，是众生杀生吃肉，这是真正的业因。

2 至于天然灾害，这个业因是谁造的？是我们自己造的。现代人造作一切恶业，都把过错推给别人，好像自己都没有错，受苦受难感到冤枉、冤屈。实在讲，世间没有受冤枉、受委屈的事，所有一切苦难，都是自作自受。

3 《楞严经》里面，佛给我们说出来，“贪”是水灾的业因。我们遭到空前的洪水灾难，洪水淹没了整个大地，这个水患业因是什么？贪心。过去生生世世起心动念，贪欲的念头累积到今天，变成大洪水。

4 我们知道地球里面的核心是大火，这个星球里面为什么这么多的大火？我们的嗔恚心变现出来的。佛在经上讲，“依报随着正报转”，“正报”是我们的念头，我们生活环境之好坏，是我们念头变现的；由此可知，我们内心里头嗔恚的意念多么重。

5 “愚痴”，是真妄没有能力辨别、是非邪正不分。我们六道凡夫，不但是非邪正没有能力分辨，甚至于善恶利害都没有能力辨别，愚痴到了极处。愚痴感得的是风灾。

6 所以贪嗔痴不要说行为，我们只要有贪嗔痴的念头，就感得水、火、风三灾，这个几个人知道？佛为什么教我们修戒定慧、教我们修清净心？佛是教给我们对治的方法，让我们息灭现在人讲的天然灾害。

7 佛为什么那么样强调，教我们“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”？心里头把贪嗔痴断掉，水、火、风三灾就免了。纵然有水火风三灾，你不会受到伤害。哪些人受到伤害？贪嗔痴没断的人要受灾害。受灾害内外交感，你里面没有这个因素，外面虽有，感染不上。