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最近有几位系统学习过《毛选》的粉丝兄弟给娄斯令发信息，交流实践论的学习心得。
于是娄斯令就鲁班门前耍大斧，不知天高地厚地分享了一下我的个人愚见；
《实践论》开篇就讲：“马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”
我就问他们，兄弟，这句话你怎么来理解？
很多人在读这篇文章的时候都忽略了这第一句话，
这就意味着在马克思以前就已经有人提出了唯物论，
那到底是谁提出了唯物论？
那马克思以前的唯物论跟马克思现在所理解的唯物论有哪些关系？
如果你把《实践论》这篇伟大的文章就单纯的理解为实践—认识—再实践—再认识，这就好比说：
飞机身上不就是多了两个翅膀就上天飞了吗？
汽车身上不就是多了四轮胎就能上路跑了吗？
兄弟，那在你身上加两翅膀你能飞吗？
在你身上装四个车轮你能跑吗？
所以显然实践论不是这么简单容易搞懂的。
我就问你几个问题吧：
什么叫做理性的认识？
什么叫做认识的感性阶段？
什么叫做论理的阶段？
什么叫做概念？
什么叫做科学的抽象？
什么叫做自在的阶级？
什么叫做自为的阶级？
什么叫做唯理论？
什么叫做经验论？
什么叫做机械唯物论？
如果这些你全部都能够回答出来，那说明你还算比较入门了，如果这些你都没办法立刻清晰精准的回答出来，那你会发现这绝对不是这么简单的。
“马克思主义者认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”
或者换句话说，为什么马克思主义者会这么认为？
生产活动是其他一切活动的东西？
而且他是最基础的，为什么？
因为人类为了要创造历史，他就必须要能够生存下来。
而为了要能够生存下来，他就必须要先满足吃喝住穿，而要获得这些生活的资料，他就必须要进行物质的生产，换句话说，就是生产活动。
如果人类不进行生产活动，就不算是人类了，为什么这么说？
因为人类与动物的本质区别是什么？
就是人类能从事生产活动。
有了生产活动，人类才有了对自然、社会、人文的了解。
那你看到动物界有谁一天到晚在上班、下班，在工作呢？
是不是吃饱了就躺下来了，是不是？
只有人类在持续的不断的从事生产活动，而且生产出生产的工具。
这个时候你会发现，我们想要对自然、社会、人文要有了解，就意味着我们的工作面越广，我们认识世界就会越广。
因为我们任何人一旦离开了社会，离开了与人打交道，离开了生产活动，其实这个时候我们人就跟行尸走肉没有任何的区别了。
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认识世界需要世界观，改造世界需要方法论；
认识世界和改造世界都离不开一定的世界观和方法论的指导。
我们认识世界的方法叫做思想方法，改造世界的方法叫做工作方法。
我们现在每一个人要想正确的解决自己身边的问题，就必须要有正确的方法论，要想有正确的方法论，就必须要从世界观的高度去认识问题。
世界观正确了，方法论自然就正确，世界观错误了，方法论自然就会错误。
那么我们的世界观又分为：
形而上学的世界观和辩证唯物主义的世界观。
我们坚持哪一种世界观，我们就会得到哪一种结果；
有唯心的，有唯物的。
比如说生活当中一个人的婚姻幸福程度跟她（他）的世界观有直接的关系，从而让她（他）有了一个选择；
而她（他）的选择就是因为她（他）的世界观导致了她（他）运用的方法论，然后产生了行动，最后得出幸福与否的结果。
所以，这就是我们任何人不管男人还是女人，还是各行各业，都要学习《实践论》和《矛盾论》的原因。
因为《实践论》教会你如何认识世界，
《矛盾论》教会你如何改造世界，
《实践论》教会你如何认识问题，
《矛盾论》教会你解决问题的先后顺序和具体方法。
所以这也就是你一定要深度去学习《矛盾论》和《实践论》的底层逻辑，这样就可以提高你认识世界的能力，从而改变你原来的不正确的错误方法，以达到用正确的方法论去解决你生活当中的方方面。
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