读书（Midjourney出品）
北京大学辛德勇发文：“中华为什么以野猪做为天极的标记并五体投地崇拜它”，说把龙当作中华民族图腾的，都是“不读书没文化”的人，甚至给歌曲“龙的传人”扣上了反动歌曲的帽子，那小学语文课文“龙的传人”自然也被扣上了反动文章的帽子。
辛德勇还说，属龙是龙的产物，骂尽了所有中国人，对于这样的文人，当然要痛批，今天继续《伏光》痛批北大教授辛德勇。
----1、《伏光》痛批北大辛德勇----
辛德勇批别人“不读书没文化”，我们看看他会读书吗？
辛德勇认为以龙为图腾，就是“不读书没文化”，那么辛德勇懂什么是图腾吗？
图腾是一种在原始文化中普遍存在的象征物，通常以动物或其他自然元素的形象来代表一个家族、部落或社群。图腾在这些文化中被视为神圣的象征，具有保护和引导的力量。它们被用于传达特定的价值观念、传统和故事，并且在社会活动、仪式和庆祝活动中扮演重要角色。图腾也被认为是一种联系人类与自然界之间的桥梁，代表着人与大自然的紧密关系。
--chatGPT
图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”，通常是动物形象，是原始部落的象征。
辛德勇不知道龙的来源，认为龙是怪物，没人见过，野猪才是中华民族的图腾，而且要五体投地崇拜它。
别的民族的图腾概念就能借用过来表述中华民族崇拜的龙吗？在中国传统的伦理价值体系中，任何禽兽的地位都是低于人的，正如“禽兽不如”是骂人的话一样，中国人是不会去崇拜真正的动物，只有龙这样的虚拟之物才会被崇拜，那么说明龙的来源不一般。
辛德勇，你不知道龙的来源不代表别人也不知道，你没文化不代表别人也没文化。
杨朱曰：人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者。爪牙不足以供守卫，肌肤不足以自捍御，趋走不足以逃利害，无毛羽以御寒暑，必将资物以为养性，任智而不恃力。
--《列子.杨朱篇》
《列子.杨朱》说人灵于万物，原因是“任智而不恃力”。
这反映了华夏民族的价值观，崇尚智慧而不崇尚力量，别的民族的动物图腾，他们崇尚动物，中华民族也要跟着去崇尚动物吗？那么野猪有何德何能让中华民族去五体投地崇拜呢？
华夏文明是世界独一无二的文明，古希腊神话的火是偷来的，而中华民族是靠钻木取火得到的，别的民族会去崇拜动物，但是华夏文明不会。
“任智而不恃力”是《伏光：伏羲点燃华夏文明之光》的立论宗旨之一，这是看待华夏远古文化重要的视角，即那些看似颂扬古人力量的神话故事和传说，其背后要表彰的是他们探索自然，征服自然的智慧。
《伏光》研究证明，伏羲一画开天、盘古开天辟地、龙、女娲补天等华夏文明经典神话故事，都是从《周髀算经》伏羲“日子立杆测影”开始的天文学探索的文学化表述，是为了表彰他们的伟大贡献。
----2、微信读书《伏光》在线读书会掠影----
读者朋友“国客”从测量学来评估了《周髀算经》伏羲“日中立杆测影，此一者天道之数”，说这是现代测量科学最精简的概括，一句话包含了“人、机、料、法、环、测”全部要素！
还有人敢说中国自古以来就没有科学吗？
当然《周髀算经》伏羲“日中立杆测影”不仅仅是科学，还是华夏文明的第一性原理。
----3、微信读书《伏光》在线读书会----
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