原创 文行先生 文行先生2024-01-08 08:40 发表于福建
↑图1：《四库全书总目·西儒耳目资》
“我皇上耆定成功，拓地蔥嶺，《欽定西域同文志》，兼括諸體，巨細兼收。/歐邏巴驗海占風，久修職貢，固應存錄是書，以備象胥之掌。”（《四库全书总目·西儒耳目资》）
“职贡”：职，赋锐；贡，献、租赋；指代古代称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳。
“驗海占風”，形容航海之路的艰辛和风险。
这里“耆定”“拓地”与“久修職貢”相对，“欽定西域同文志”与“存錄是書”相对。
这段话说的是，因为平定西北边疆而修《欽定西域同文志》，因为欧洲长久以来不辞辛劳对清朝按时纳贡而“固应存录是书，以備象胥之掌”。
《周礼》谓秋官司寇所属有象胥，旧注谓“通夷狄之言曰象；胥，其才能者也”，象胥实即译员，兼掌接待蕃国使者。
这说明，18世纪末修《四库全书》时，在清朝官方看来，像朝鲜一样，欧洲长期不辞水长浪高路险道难按时进贡，是满清朝贡体系的一部分，也就是说，清朝是欧洲的宗主国。
除此之外，欧洲向中国“久修職貢”的证据还有吗？有哪些呢？
“佛郎机国差使臣加必丹末等贡方物，请封并给勘合，广东镇巡等官以海南诸番无谓佛郎机者，况使者无本国文书，未可信，乃留其使者，以请下礼部议处。”（《明实录·大明武宗毅皇帝实录卷之一百五十八·正德十三年春正月辛丑朔》）
明朝正德年间，西洋佛郎机主动前来明朝上贡请封。无论如何，在形式上，明朝是佛郎机的宗主国。
乾隆年间，马戛尔尼使团进京，其目的是为乾隆80岁大寿祝寿进贡。
英国“国王因前年大皇帝八旬万寿，未及叩祝，今遣使臣马嘎尔尼进贡”。（《掌故丛编》，中华书局，1990年3月北京第1次印刷，第612页）
“今闻天朝大皇帝八旬万寿，未能遣使进京叩祝，我国王心中惶恐不安。今我国王命亲信大臣公选妥干贡使马嘎尔尼前来，带有贵重贡物，进呈天朝大皇帝，以表慕顺之心。”（《掌故丛编》，中华书局，1990年3月北京第1次印刷，第614页）
“闻得天朝大皇帝八旬大万寿，本国未曾着人进京叩祝万寿，我国王心中十分不安。我国王称：'恳想求天朝大皇帝施恩通好，凡有本国的人来广，与天朝的人贸易，均各相好，但望生理愈大，饷货丰盈。’今本国王命本国官员公举辅国大臣马嘎尔尼，差往天津。”（《掌故丛编》，中华书局，1990年3月北京第1次印刷，第615页）当然，有人辩称，这是翻译，有自我恭维或媚上恭维之辞，但联想到马基雅维利对洛伦佐的谄媚之辞，我不敢苟同。有人辩称，这是英国人虚与委蛇，目的是刺探军情、国情、民情，为日后侵略服务，但联想到鸦片战争是在近半个世纪之后且系因鸦片问题，此种牵强附会，我亦不敢苟同。这些辩称更像是事后诸葛式的托辞、编造。总而言之，马戛尔尼使团来华祝寿进贡却是事实！
事实上，1748年英文还很不成熟或基本不存在（详见本公众号后续文章），以野蛮文盲之英国来朝拜上贡悠久文明之满清，对于当时的英国来说，那可算是倍受恩典。
乾隆曾据此赋诗一首，亦可为凭证。
博都雅昔修职贡，英吉利今效荩诚。
竖亥横章输近步，祖功宗德逮远瀛。
视如常却心嘉焉，不贵异听物翊精。
怀远薄来而厚往，衷深保泰以持盈。《高宗纯皇帝实录》第一千四百三十四卷《红毛英吉利国王差使臣马嘎尔尼奉表贡至，诗以志事》
首句的“博都雅”即葡萄牙，是“播哷都噶礼雅”的简称，今天的罗马尼亚语为Portugalia。根据拙文《#西方字母文字伪史系列》，19世纪中期之前p发[b]、t发[d]，之后发生变化，p发[p]、t发[t]。
“远瀛”的佛郎机、博都雅、英吉利不辞“竖亥横章”之远、“验海占风”之劳来中国修职贡、效荩诚，此乃中国是欧洲宗主国的铁证，岂能被西方辩解之谎言骗辞而随之解构取消？
有意思的是，明明是马嘎尔尼祝寿进贡使团，现在也被中国官科文化界美化改称为马嘎尔尼访华使团，这是独立自由之精神，还是媚外奴性之颓废呢？
在揭露西方伪史的这些年里，我认识到，学术研究的本质是“情是体，理是用”，人类的情绪很大程度上主导了理性认识，主导了事物的各种影响因素在认识中的权重、标准——或视而不见、或小题大做、或以丑为美。学者们自谓搞学理、不搞政治，实际上所有人都存在于某种政治现实之中，而该政治现实塑造了集体情绪，集体情绪又往往成为学术研究潜藏的预设。就近代以来的中国而言，1894年甲午战争失败奠定了中国人集体卑微自虐情绪的总基调：制度不行、文化不行、文言文不行、汉字不行、人种不行、黄河不行（河觞）。
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