“天发神谶碑”又称“天玺纪功碑”，俗称三段碑，立于天玺元年(276)，旧在江苏江宁尊经阁，嘉庆十年(1805)毁于火，故原石拓本流传极罕。清代阮元、端方曾翻刻此碑，仅得其貌似。此拓“敷垂”二字显然可辨，“巧工”二字虽相连而无裂痕，且经杨龙石、张祖翼、褚德彝、陈景陶等诸位金石大家鉴定，为明拓本无疑。
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
吴云、张祖翼等旧藏《天发神谶碑》明拓本 1册21开，题跋6开 34.5×21cm
说明：张祖翼、褚德彝、杨龙石、吴让之、陈景陶、秦淦、吴志恭、钱步文等题跋，褚德彝、秦淦题签。
据内中藏印、题跋可知，此拓历经王澍、吴志恭、吴云、张祖翼、陈景陶等人递藏，后归诸艺苑真赏社主人秦淦，可谓流传有序。前有褚德彝、秦淦题签。自清嘉庆以来，又得陆鼎、顾戟台、杨龙石、钱步文、吴让之、褚德彝等多位名士获观并题跋，藏印累累。光绪二十七年(1901)，张祖翼以重金从吴云后人手中购得此拓，于卷尾欣然题小跋一则，此后十年间，又两次长跋，对天发神谶碑的流传及翻刻情况、碑文考证、此帖的流传脉络进行详述，足见其对此拓本之宝爱程度。
此碑历来颇受书家珍爱，与西岳华山碑同为稀世之珍，张廷济称其“雄奇变化，沉着劲快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一、不能有二之品”。后世篆刻家如赵之谦、齐白石等受其启发，取此碑笔意入印，开创出雄浑古穆、大刀阔斧的风格，影响至深。
藏者、跋者简介：
吴云(1811～1883)，号平斋，别署醉石、二百兰亭斋等，浙江湖州人。笃学考古，性喜金石彝鼎、法书名画、汉印晋砖，宋元书籍。著有《两罍轩彝器图释》等。
张祖翼(1849～1917)，字逖先，号磊盦、坐观老人，安徽桐城人。工书法、篆刻，好金石之学。曾赴欧美，拓得美国斐尔士所藏埃及古石残片十余通而归。
褚德彝(1871～1942)，字守隅、松窗，号礼堂，别号汉威，室名角荼轩，浙江余杭人。成宪侄。精金石考据，嗜古博物。尤精篆刻，初师浙派，后潜研秦汉鉨印。
吴让之(1799～1870)，初名廷扬，字熙载，五十岁后以字行，改字让之，号晚敩居士、攘之、攘翁，江苏仪征人。诸生。包世臣入室弟子。善各体书，尤工篆、隶。
杨澥(1781～1840)，原名海，字竹唐，号龙石，晚号野航，江苏吴江人。善治印，精刻竹，于金石考据之学靡不精核。
杨文荪(1782～1853)，字秀实，一字芸士，藏书楼名稽瑞楼，浙江海宁人。道光七年贡生。好聚藏图书，收藏甚富。著有《南北朝金石文字考》等。
陆鼎(？～1838后)，字玉润，一作子调、梅叶道人，室名梅叶阁，江苏元和人。擅篆书，亦精篆刻，亦工诗。与顾承合称“吴中两布衣”。
钱步文(清)，号冬士，一号冬墅，钱塘人，工六书。《清稗类钞》载有钱冬士还砚之典故。
陈墫(清)，字仲尊，又字古衡，号苇汀，别署白堤花隐，江苏长洲人。工山水，作品收录《墨林今话》，亦好古刻旧钞。
吴志恭(清)，字君肃，号静轩、仙壶，吴门(今江苏苏州)人。
陈景陶(民国)，号悫斋，浙江上虞人。著名碑帖鉴藏家，收藏金石书画颇丰。
秦淦(1894～1984)，字清曾，号凤墀，又号絅孙，江苏无锡人。秦祖永孙。工画山水。家富收藏，尤精碑帖鉴赏。在上海开设艺苑真赏社，精印各种碑帖、书画。
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