中医用药的关注点从来不是某某药物的功用，也不是某某病名，而是在配伍之后的药势上，药的四气五味，升降浮沉上，对此古人常用开合，升降，厚薄，动静，刚柔来描述。而将药作用于人，也从来不是唯症状论，症状是辩证的基础，但绝不是辩证的结果，中医辩证是辨人，通过症状，结合望闻问切，推断此人原本的体质，以及现在身体所处的阶段，比如神定不定，能量有没有，道路通不通，然后以中药的特定势能来调整病患失偏的格局，即人方对应。具体来说，就是人的病势和方子的药势相对应，人体气机的升降出入和药物配伍后的升降浮沉相对应，人的禀赋体质和方子的方向格局相对应，比如桂枝汤，炙甘草和大枣补中焦，补完后用生姜和桂枝把气机撑起来，向外膨胀，把表邪赶出体外，最后再用白芍把散出去的能量收回来，所以桂枝汤整体是一个偏温、偏合、偏补的方向，适用于中焦不足，同时身体内比较干净（空间充足），流动性比较好的太阳中风之人，若是身体内瘀堵重，浊物甚多，火气旺的太阳中风之人，桂枝汤可能就不适用了，仲景师特别强调，酒客者不与桂枝汤，大抵就是这个原因吧。
倪师讲中医的实质是物理医学，天人合一，人身乃一小宇宙，是速度，温度，压力，时间的统一体，心与小肠相表里，心脏和小肠一定是同样的温度，同样的压力，心脏的火才能下降到小肠，以温煦下焦，同时小肠蒸化水液上行以降心火，这是常人。当出现异常，那么方子的药势就应兼具心与小肠二脏之性，顺势而为，通过整体气机的调整，复其原有之功用，方能药到病除。