至简道:
病由心生,心生万法。
一念心动,七情即生。有所不遂,心苦气结。心动气动,气动形动。心结气结,气结形结。
有形之病,皆伤于无形之气,无形之气,皆源于心结。诸病根源,皆在一心。治病大法,就在调心。调心大法,莫过佛法。佛者,觉悟之意。佛法,关于觉悟之法。觉悟能解惑,能开心结。愚昧无知即是病根,智慧觉悟才是大药。
自性光明,天下皆医。
所有心苦,皆源于心的分别判断,遂生是非、对错、善恶、美丑、好恶。分别判断,即是心性的染污,若心蒙尘。若能摒弃分别二元,契入不二之境,将神守形,形神合一,则诸病自消。
证得自性,即知自性,本自清净,本自光明。纵然染污,自性不改,自性不蒙。常驻光明,则阴霾皆若幻影。纵剧情万变,不改屏幕如如不动本色。不再分别判断剧情(人生际遇),心即无苦。心若无苦,病安从来?
安心即是智慧,安心即是大药;
心安即是光明,心安即是大医。
至简法:
有所不遂,反求诸己。
有诸内必形于诸外,外象皆根于内心。外在世界,即是内心世界显像。欲除病根,必先内求。故谓之“日常三省吾身”“形神相守”“反观自照”。
缺钱的人,对钱敏感(极度厌恶或者极度追求)
缺爱的人,对爱敏感(极度挑剔或者极度索要)
缺热的人,对热敏感(极度怕热或者无热不行)
极度的爱和极度的恨,是一体两面。没有极度的爱,何来极度的恨?极度的恨,本质是内心还爱着。只不过爱没有得到满足。如果得到满足(负心郎回心转意),就又会爱得死去活来。
真正的恨,是彻底忘却。哀莫大于心死。
所有你在乎的,敏感的,投注极大情绪的,都是病——用情太深,执念太重。有所求皆苦。去病的方法,不是在恶的对面找一个善来平衡,不是在恨对面找一个爱来弥补,不是在穷对面找一个富裕来满足,不是在丑的对面找一个韩国整容手术来自欺欺人。
哪里有压迫,哪里就有反抗。
为何发烧?受寒了;
为何叛逆?受管制了(名义叫爱);
为何睡不着?活力没有释放(身体动的少);
为何高血压?管得太多的反作用力;
为何糖尿病?要得太多化解不了;
万病至简,终归一元。
以上所有的病,都是一个病:心病——内心不满投射出诸多需求。
心的病,根本在于心的热能不够。热能不够,在于向外投射太多。
如何对治?
开源:给心加热(姜枣汤、站桩、说好话,做好事,看人好处);
节流:让心回收(少看少说少想,早睡觉,打坐、观心)。
让纷乱外散的注意力,归于一心,归于本源。心本主喜,心能充足了,自然欢喜!
心本具足,心本欢喜!
至简术:
病:外热则里寒,上热则下寒;
治:里热则外凉,下热则上凉。
至简势:
天下大势,热久必寒,寒久必热。分久必合,合久必分。升极必降,降极必升。如环无端,周流不息。见势忘象,因势利导。阳常不足,阴易耗损;阳为主导,阳主阴从。顺天行道,无往不利。
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