在缅甸北部和中国云南接壤处，有一片神秘的地方～果敢，这里就是我们熟知的金三角地区。它的面积大约2000余平方公里，人口14万，主要以汉族为主体。
徜徉在果敢街头，到处充斥着汉族气息。果敢通用汉语，使用简体汉字，网络是中国移动和联通，固定电话是中国云南的临沧地区号码，中国南方电网供电。果敢人处处保留着汉族的生活习惯。
2014年，果敢通过公投，宣布脱离缅甸独立，成立果敢人民共和国。只是未得到世界各国的承认，目前处于尴尬地位。
揭开果敢的神秘面纱，也许人们会有疑问，这里为什么多是汉人？这些汉人是李定国明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢？
有书君认为，果敢自东汉以来就是中国领土，只是到了清朝末期，才被割让给英属缅甸。果敢现在的汉人，应该三种情况已经混杂了，三者兼而有之。
有书君就来聊聊果敢人的历史吧。
提起李定国，他在云南人心目中宛如神一般的存在，就连蔡锷将军都以他为楷模。
李定国幼时就参加了张献忠的起义军，跟随张献忠南征北战，后被其收为义子。李定国熟读兵书，运筹帷幄，堪称军事奇才。
随着明朝的灭亡，满清铁骑踏入中原。李定国转而归依南明政权，举起了反清复明的大旗。他和郑成功，一个在云南，一个在东南沿海，犹如南明的两个擎天柱，苦苦支撑南明二十多年。他被南明封为晋王。
后因南明内部的分裂，纵使李定国是孔明再世，他亦无力回天。康熙元年，南明永历帝被吴三桂用弓弦勒死。李定国闻听消息，不久亦激愤成疾而死，他临死前遗言“宁死荒野，无降也”。
他的儿子和大部分部下，因无法忍受恶劣环境，违背李定国遗言降清。仍有数千士兵宁死不降，聚于阿瓦河东百里，自称“桂家”。
在果敢曾发现一段碑文，“晋王既薨，公乃携妻子石友迁至此地。次年，军中人等络绎来投。”文中的晋王应该是李定国，墓碑应该是其部下死后留下的。
有书君认为，这是果敢汉人来历的直接证据，李定国明军后裔就是果敢汉人最早的祖先之一，当然当地早有土著居民居住。
果敢在掸族语中是九户人家的意思。说明当时九户汉人在当地也是势单力薄的。
其中有一位祖籍南京来自大理的杨姓将军，率领九户人家和其他家族抗争，最终取得领导权，其被封为土司，开始了杨氏家族对果敢三百年的统治。其经历应该就像旧上海的黑帮大哥，带领小弟赤手空拳打天下，用拳头得天下。
清道光年间，杨氏土司被封为果敢县令。到了清光绪年间，果敢被割让给英属缅甸，清廷对果敢的遗弃，在果敢人心中是永远抹不去的痛，从此果敢汉人自称“果敢族”。
有书君认为果敢最早的九户汉人，也是果敢汉族的祖先之一。
1950年，随着解放军南下的攻势日紧，国民党第八军237师的2000余人，在团长李国辉的带领下向缅北逃窜。他们在小猛棒和谭忠率领的93师的1000人汇合。他们和台湾取得联系后，得到的回复是“你部自行解决出路”。至此这股国民党残兵被台湾遗弃，成为孤军。
他们为了生存，不得不为商队保镖讨生活，，后来在金三角大肆种毒贩毒，其武装实力也着实让缅甸政府伤透了脑筋。虽然后来，在缅政府军的打击下，大部分残兵撤回了台湾，仍有部分残兵后代滞留果敢地区。据说流散在果敢和泰国的国民党残兵后代，现在已经繁衍至数万人了。
综上所述，有书君认为，现代果敢人，应该是上述三种情况杂居了，其中应该以李定国明军后裔为主体。
他们就像无根的浮萍，在果敢这个夹缝中求生存，他们依旧信奉文圣孔子和武圣关公，承袭着汉族文化。这也许就是他们一直无法和缅人融合的原因吧。无论他们是哪种情况的后代，追踪溯源，他们依旧是我们中华民族的血脉。
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