什么是风水中的玄空学？
风水学分两大派,峦头派与理气派。峦头就是看得见摸得着的山形地貌为依据，理气则是以九星飞临来断定吉凶。实质上风水只有峦头和理气相结合才能真正做到风水改运的特效。今天我只在这里说一说理气中的玄空学。玄空学所讲的天上九星与地上九宫是相配的，天上九星为一白贪狼星五行属水、二黑巨门星五行属土、三碧禄存星五行属木、四绿文曲星五行属木、五黄廉贞星五行属土、六白武曲星五行属金、七赤破军星五行属金、八白左辅星五行属土、九紫右弼星五行属火。我们知道了九星，那么有心研习玄空学的人一定要知道九宫，天有九星、地有九宫，九宫就是天上的九星在地上的反映，将根据九星的五行属性和颜色，填入九个方格中，这就是玄空学所应用的九宫：请看以下这张图：（注意，风水中最常用到的是九宮，通常使用时的数字和方位都不可能标出来多此一举，那么我们就耍熟记默背此盘）
上面这张图就是九宫图，其中我标明了八卦、方位、九星对应九宫、九星的五行属性。是以观测点为中心，然后将360度分为八等份，东、东南、南、西南、西、西北、北、东北，每个方位角占45度，使用时以方格表示（因我国古代有天圆地方的说法），象练习书法的九宫格子一样，又把正中一格定为建极，立极处而将南安排在上，北在下，东在左，西在右，风水学中称为四正。东南、西南、东北、西北这四个角被称为四隅，这种固定的九宫格，玄空学中有人称为“元旦盘”或者“五运盘”。在九个格子中，可以包括空间、时间，如果将它比作一个国家，中间是首都，由主席或总统坐镇，其它八格如省市辖区，也各有地方首长管理，但听命于中间的领导者。我们通过这样的比喻，能让你在以后风水实用中就非常好理解了。
玄空学认为时间和空间是动的，每隔20年，时间、空间、就要变动一次，假设有九族的人，毎族轮流主政20年、并循环不息，而每换一届主政，其属下的人事也要作重新调整一样，这种变动的九宫，被称为“动盘”、“天盘”、“运盘”，表示星辰或气流动，但方位不变。我们来看下面这个图，现实中我们已经到了八运在中宫，那么说话主政的就是左辅八白星。
那么我们肯定会说，为什么现在运盘为八运，是根据什么依据而来的呢？我们现在就讲怎样来推算流年星、流月星、值日星和时星，大家就知道。为什么20年会换运，每年的飞星、月的飞星，值日星和时星会不同。学习玄空学我们首先要对三元九运有个了解，在历法上，每60年称为一“元”，上元掌管60年，中元掌管60年，下元掌管60年。一共180年。将九宫的九粒星套入这180年当中，毎一粒星掌管20年，这样我们就很好理解什么是“三元九运”了，也会对下面所要怎样来推算流年星，流年星的作用是什么就不会一头雾水。
如何来推算流年星呢？其中有这样的推算歌诀，上元甲子一白求，中元四绿宫中留。下元七赤居中位，逐年逆行是真宗。这就是说，上元第一年的流年星是一白星，中元第一年的流年星是四绿星，下元第一年的流年星是七赤星，各元第一年之后的流年星只需依次逆推后，即可推知所需要知道那一年是什么流年星。例如：我们现在需要推算1994年是什么流年星，首先我们通过推算元运知道1994年属下元，下元第一年的（1984年）流年星是七赤居中位，那么逆推上去1985年就是六白星，86年就是五黄星，87年就是四绿星，88年就是三碧星，89年就是二黑星，90年就是一白星，91年就是九紫星，92年就是八白星，93年就是七赤星，94年按我们逆推就知道了1994年就是六白星值年，通过举例大家就完全知道如何去推算流年星。如何来推算流月星呢？其中这也有推算流月星，月上起紫白歌诀：子午卯酉八白宫，辰戍丑未五黄中，寅申巳亥二黑位，正月逆数为正宗。这就是说，推算流月星，首先需要找到流年的地支，流年地支是寅的地支代表正月、卯的地支代表二月、辰的地支代表三月、巳的地支代表四月、午的地支代表五月、未的地支代表六月、申的地支代表七月、酉的地支代表八月、戍的地支代表九月、亥的地支代表十月、子的地支代表十一月、丑的地支代表十二月。按地支即可知按歌诀知道该年正月的流月星，后面各月只需按依次逆数推时即可知几月份为什么星值月。例如：想知道2009年12月的流月星，首先我们要知道了2009年为己丑年，其流年地支为丑，根据以上流月歌诀为“辰戍丑未五黄中”，可知该年农历正月为五黄星、二月为四绿星、三月为三碧星、四月为二黑星、五月为一白星、六月为九紫星、七月为八白星、九月为七赤星、十月为五黄星、十一月为四緑星、十二月为三碧星。流月星的推算方法，也是将正月流月星放入中宫，只可得出流月星的分布方位。推算流日星又是如何推算呢？其实也有推算歌诀：这是日上起紫白歌。推算流日星对那些编印日历的最用得上。歌诀是，日家紫白不难求，二十四气之宫周，冬至雨水及谷雨，阳顺一四七中游，夏至处署霜降后，九三六星逆行求。
推算值日星与以上流年星和流月星是不同的，推算值日星主要是要将一年先分为两部份，第一节气交冬至以后甲子日起流日星顺推，夏至以后甲子日起逆推。即是冬至后甲子日起的值日星为一白星、交雨水节后为七赤星，谷雨后甲子日起为四绿星，看到这里你就明白了流日星的紫白歌诀的：冬至雨水及谷雨、阳顺一四七中游，这歌诀的意思了。当节气交到夏至后甲子日起值日星为九紫星，处署后的甲子日起值日星为三碧星，霜降后的甲子日起值日星为六白星。推算这三个节气后的值日星就需要逆推。我们再看日上起紫白诗的：夏至处署霜降后，九三六星逆行求。例如：冬至、雨水、谷雨节气中的交冬至后的第一个甲子日的值日星为一白星，乙丑日则为二黑星，丙寅曰为三碧星，丁卯日为四绿星顺推。又如：交节气夏至后甲子曰起值日星为九紫星、乙丑日则是八白星、丙寅日则是七赤星，丁卯日则是六白星、戊辰日则是五黄星、己巳日为四绿星。
时星又是如何推算？时星推算较为复杂，首先也需要将一年分为两部份。第一的要点是节气交到冬至后至夏至前顺推。夏至后至冬至前逆推。第三是子午卯酉日交子时起时星为一白星，交节气夏至后子时起为九紫星。第四是辰戍丑未曰，交节气冬至后子时起为四绿星，夏至后子时起为六白星。第五是寅申巳亥日，节气交冬至后子时起时星为七赤星，交节气夏至后子时起时星为三碧星。推算时星就要分清节气到底是在农历什么日子交上冬至或夏至。而且分清当日地支是子午卯酉的日支。还是辰戍丑未的日支。或是寅申巳亥的日支。以第一条到底是顺推还是逆推，套入各日支子时起的时星就可以推知每一个时辰飞星飞临的方位。对于真正懂得玄空学的人可谓是断事如神的。
我们知道了玄空学中的九星、九宫、并且弄明白了各种值星是如何得出的依据，现在就讲讲九宫挨星方法，虽然较难理解，但又很重要，它是学习玄学的门坎，不少有心学习玄学的人开始没有花心思去弄懂其原理，故进一步学习起来就感到很困难，有的就此被卡住了。有的因不能掌握玄空学的精髓，也有人便说：“玄空学并不准验”，这确实是门外话。古语道：“早上懂得挨星诀，晚上便可成地仙”，由此可见，挨星方法的重要，大家也有可能听到，江湖一点诀这句俗语，是很多人不愿透露其中秘诀的，我们有心学习的都有必要精确掌握。以下我们先来看下面这张运盘挨星图。
用元运之星洛数入中宫，顺排八宫，称为运盘或地盘。顺飞轨迹按洛书九宫数字的次序，中宫飞.........西北（乾位）飞........西（兑位）飞.........东北（艮位）飞.........南（离位）飞.........北（坎位）飞........西南（坤位）飞.......东（震位）飞..........东南（巽位）......飞回中宫。如果逆飞则次序相反。其实这就是玄学中所讲的量天尺。例如：现在我们的世运是八运，那么八运的运盘挨星要以八白星入中格，按顺飞轨迹以数字表示如上图八入中格飞九、飞一、飞二、飞三、飞四、飞五、飞六、飞七、飞回八。如果逆飞则是下面这张图：
八白入中宫、逆飞至七赤东南巽位、逆飞至六白东的震位、逆飞至五黄西南坤位、逆飞至四绿北的坎位、逆飞至三碧南的离位、逆飞至二黑东北艮位、逆飞至一白西的兑位、逆飞至九紫西北乾位、最后逆飞回中宫八白位。注意：其它各运，都要以当运之星入中宫作顺排戓逆排，也就是玄空学著名的“九运图”。
怎么来应用挨星来排山盘和向盘呢？因为在实地使用飞星断事，坐山则是阴阳宅的坐的位置，向山则是前面向着的方位，我们在上面知道的运盘，我们以飞星飞至坐山与向山的运盘星数，先分出其阴阳（我在前几天文章有讲二十四山分阴阳，看一下就知道），然后按属阳的顺飞，属阴的逆飞的原则，入中宫遁排，从坐山挨排出的星盘称山盘，从向山挨排出的星盘称向盘。我下面将运盘、排山盘、排向盘以八运为例，以子山午向，下卦局的挨星排法如下：
坐山是子，子是坎卦（有壬子癸三山）的天元龙，从上图排出的八运运盘可查知，飞至坐山的运盘星数是四，要以四来分阴阳，又因四为元旦盘的巽卦（东南方），而巽卦（辰巽巳）所对应的天元龙是巽，那么我们知道了巽属阳，按属阳顺排的原则及顺飞轨迹，以四入中宫，顺排出山盘如下：
午向午是离卦（有丙午丁三山的天元龙，从八运的运盘可查知，飞至向宮的星数是三，要以三来分辨阴阳，又因“三”是元旦盘的震卦，而震卦（甲卯乙）所对应的天元龙是卯，我们知道分阴阳后卯属阴，按属阴的逆排的原则及逆飞轨迹，以三入中宫，逆排出向盘如下图：
下面我根据我们知道了运盘、山盘、向盘怎么排，现在我将它们合并为一盘，九个方格中的字数是上面二个字，左边的是山星，右边的是向星，底下的是运星，如下图：
星盘是九星运行之气的反映，当星盘排好后，就要依此和实际形势作比较。一般情况下阳宅和阴宅以向方（即是前面）和坐山后面为重。但周围如有特别高大的山峰或明显的水流、湖、潭、池塘等，则要看重了，一定要记住，风水的最保险做法是峦头和理气相结合。才能真正做到合数合局的风水宝地。玄空学是一下讲不完的，后续时再论。
风水学习之玄空立向
中国已经研究学会副会长羊彦儒老师讲风水学习之玄空立向：
（标准坐北向南北京四合院）
一、地天人三元龙
在玄空风水学上，我们将地盘正针二十四山分成地、天、人（三才）三元龙。周天八个卦宫中任何一个卦宫均有三个山，按顺时针方向，依次排列的元龙顺序是：地元龙、天元龙、人元龙。
（一）地元龙
周天八卦宫位，一卦管辖三山，任意一卦宫中三个山顺时针方向的第一个山就是地元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山之地元龙依次是壬、丑、甲、辰、丙、未、庚、戌八个山。
我们可以明显地看出来，地元龙中的八个山是由组成二十四山中的四阳干（壬、丙、甲、庚）与四墓库（辰、戌、丑、未）所构成。
（二）天元龙
八卦宫位中顺时针方向的第二个山就是天元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山天元龙依次是子、艮、卯、巽、午、坤、酉、乾八个山，也是八个卦宫三山中间的一个山。
天元龙的八个山是由组成二十四山中的四维卦（乾、巽、艮、坤）与四帝旺（子、午、卯、酉）所构成。
（三）人元龙
八卦宫位中顺时针方向的第三个山就是人元龙。自北方坎卦方顺时针方向开始，二十四山人元龙依次是癸、寅、乙、巳、丁、申、辛、亥八个山。
人元龙的八个山是由组成二十四山中的四阴干（乙、辛、丁、癸）与四长生（寅、申、巳、亥）所构成。
由此可见，任一卦宫顺时针方向排列的三个山之三元龙顺序都是：地、天、人。如坎宫中顺时针排列的三个山为壬、子、癸，壬即地元龙，子即天元龙，癸即人元龙。巽宫中顺时针排列的三个山为辰、巽、巳，辰为地元龙，巽为天元龙，巳为人元龙。其它卦宫均是如此。
此外，在风水的坐山朝向上，坐山是地元龙，朝向也一定是地元龙；坐山是天元龙，朝向肯定也是天元龙；坐山是人元龙，朝向必定也是人元龙，即坐山与朝向必定是同一元龙。
（二十四山地天人三元龙及阴阳）
二、三元龙阴阳
从上表中我们可以明显地看出：地盘正针二十四山中属阳龙的山是四阳干（甲、庚、丙、壬）、四维卦山（乾、巽、艮、坤）与四长生（寅、申、巳、亥）。属阴龙的是四阴干（乙、辛、丁、癸）、四帝旺（子、午、卯、酉）与四墓库（辰、戌、丑、未）。
三、三元龙阴阳记忆方法
对于地盘正针二十四山三元龙的阴阳，我们完全可以用以下方法进行帮助性记忆：
第一种方法：按照八个卦宫的四正与四隅来记忆。
四正卦宫是东方震卦宫，南方离卦宫，西方兑卦宫，北方坎卦宫，四正卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是：阳阴阴。譬如坎卦宫顺时针方向的三个山依次是壬、子、癸，壬为阳，子、癸为阴，其它四正卦宫尽皆如此。
四隅卦宫是西北乾卦宫，西南坤卦宫，东北艮卦宫，东南巽卦宫，四隅卦宫顺时针方向三个山的地、天、人三元龙阴阳是：阴阳阳。譬如巽卦宫顺时针方向的三个山依次是辰、巽、巳，辰为阴，巽、巳为阳，其它四隅卦都是一样。
第二种方法：按照四维卦山的顺逆来记忆。
如果按照顺时针方向，每个四维卦山及与前面的两个山均为阳龙。
乾山与前面的亥山、壬山为阳龙；
艮山与前面的寅山、甲山为阳龙；
巽山与前面的巳山、丙山为阳龙；
坤山与前面的申山、庚山为阳龙。
如果按照顺时针方向，每个四维卦山后面的三个山均为阴龙。
乾山后面的三个山是戌、辛、酉，为阴龙；
艮山后面的三个山是丑、癸、子，为阴龙；
巽山后面的三个山是辰、乙、卯，为阴龙；
坤山后面的三个山是未、丁、午，为阴龙。
四、三元龙的应用
（一）应用于宅之立向
如得地元龙，收地元水，宜立地元向；
如得天元龙，收天元水，宜立天元向；
如得人元龙，收人元水，宜立人元向。
此为龙、水、向元龙纯净，主吉。
若得地元龙，收地元水，但立天元向；
若得地元龙，收地元水，但立人元向；
若得地元龙，收天元水，但立人元向；
此则为龙、水、向元龙剥杂，主凶。
若得地元龙，收人元水，但立天元向；
……
（二）应用于宅之兼向
1、立向为何要兼
阴阳宅定坐立向，风水师总是根据实地的山水形势，配合飞星理气，将宅的立向线度兼左或兼右，一般兼度不会达到与超过4.5°，大多是2～3°，为什么要这样做呢？
一方面，如果阴阳宅定坐立向时一点都不兼，线度在任何一山的中线上，这也是一种压线错误，谓之“坐山空亡”，为凶。同时，宅运容易大起大落。故而在宅之立向时，总是会兼左或兼右。
另一方面，兼向如果达到或超过了任何一山中线的4.5°，即分金度的甲、乙与壬癸，则是兼向过度，需要起兼向替卦盘。而兼向替卦盘由于卦气不纯，且容易用替而未替，运过一落千丈等严重缺陷，是在阴阳宅中不宜采用的。
2、立宅兼向的原则
因为任一卦宫之三元龙，地元龙为阳，则天元龙与人元龙必定为阴；而地元龙若为阴，则天元龙与人元龙必定为阳。故而在立宅的兼向上：
（1）地元龙宜独行。宅立地元龙之山向，若兼本卦内之天元龙，为阴阳互兼；若兼他卦之人元龙，又犯出卦兼向。
例：一宅立壬向，为立地元之向，若兼子，则壬阳子阴，为阳向兼阴，兼度达到或超过4.5°时，不但犯兼向过度，而且犯阴阳差错。若兼亥，虽然壬亥均属阳，没有阴阳相兼之嫌，但壬属坎卦，亥属乾卦，则犯了出卦相兼之错，故而地元龙只宜独行。
（2）天元龙可兼人元龙，不宜兼地元龙。天元龙兼人元龙，为同阴同阳，而且在一卦之内，兼之无妨。若兼地元龙，则犯阴阳相兼之错，不宜兼之。
例：一宅立午向，为立天元龙之向。若兼丁，丁为人元龙，午、丁同属离卦，且均为阴，但兼无妨。若兼地元丙，则午阴丙阳，为犯阴阳差错。
（3）人元龙可兼天元龙，不宜兼地元龙。人元龙兼天元龙，为同卦同阴阳，兼之无碍。若兼地元龙，势必为出卦相兼，就是犯了出卦相兼之错。
例：一宅立乙向，为立人元之向。若兼卯向，则乙、卯同属震卦，均为阴，但兼无妨。如若兼辰，虽阴阳相同，但乙属震卦，辰属巽卦，则犯出卦兼向之错。
（三）决定山、向飞星的飞行顺、逆
玄空风水是以紫白九星在八卦九宫中的飞伏及组合变化来判断其吉凶的。运星盘则总是当运之星入中顺飞，而山星和向星的飞行却有顺飞与逆飞的区别。那么，山、向飞星的飞行顺逆是由谁来决定的呢？正确的回答是，由坐山、向首所在宫位的运星所对应洛书元旦盘之二十四山三元龙的阴阳来决定的，逢阳顺飞，遇阴逆飞。
例一，七运造，子山午向兼癸丁2°（庚子分金）宅。
坐山为子，属坎宫，是坎宫之天元龙。运星三碧到坐山子方，三即为洛书元旦盘的震卦，震之天元龙为卯，卯为阴龙，遇阴逆飞，故此局的山星盘以三入中逆飞即得。向首为午，为离之天元龙，而运星二到离宫，二为洛书元旦盘的坤宫，对应坤之天元龙为坤，坤为阳，逢阳顺飞，故此局向星盘以二入中顺飞即得。
四、玄空立向四不宜
（一）一卦之内不宜阴阳相兼
前己言之，一卦之内，若地元龙为阳，则天元龙与人元龙就必为阴；若地元龙为阴，则天元龙与人元必定为阳，故而一卦之内有阴有阳。
一卦之内不宜阴阳互兼，指在同一个卦宫中，天元龙兼地元龙或地元龙兼天元龙的情形，如壬山兼子山、巽山兼辰山为阳兼阴，丑山兼艮山、酉山兼庚山为阴兼阳等等。
周天八卦二十四山，每卦为45°，每山为15°，正向下卦占9°，即从一山的最中间线分开左右，两边各占4.5°，兼向在此4.5°以内，房屋所收之气仍然以正向之气场为主，还是比较纯净，则仍以正向下卦起盘。若落一山中线4.5°以外，房屋所收的气场比较驳杂，称之为犯阴差阳错，起星盘时要起兼向盘。此类房屋基本上可断定为凶，多主欲进不能，欲退不休，威权不立，声名不振，虚费心力，难建寸功之败局。若飞星盘理气形理兼顾，亦只能短暂发福，旋之即败。
所以，我们在为宅立兼向时，要尽量避免阴阳互兼，若要阴阳互兼，大多以兼2度为好。
（二）一卦之内同阴同阳相兼也不宜过度
一卦之内同阴同阳相兼，是指一卦内天元龙兼人元龙或人元龙兼天元龙的情形，如子山兼癸山、乾山兼亥山为天元兼人元，丁山兼午山、寅山兼艮山为人元兼天元。
这种相兼，即在一卦之内，又为同阴同阳，本来相兼无碍，但也不可“贪得无厌”，凡事得有一个度。这个度的把握，分阴阳而定，阴兼阴、阳兼阳都不宜达到与超过4.5°为佳。
如兼度超出上述范围，必主丁财两败。如阴兼阴过度则不利女性，阳兼阳过度不利男丁。
（三）不宜出卦相兼
出卦相兼是指相邻卦宫两山相兼，只有地元龙兼人元龙或人元龙兼地元龙。如壬山兼亥山、丑山兼癸山为地元龙兼人元龙，乙山兼辰山、申山兼庚山为人元龙兼地元龙。
此类相兼，虽然同阴同阳，但主向与兼向不在一个卦宫之内，是出卦相兼。根据玄空学替卦法则，凡出卦必定用替星来起盘。凡出卦相兼，必须小心翼翼，度数绝对不能超出6度，否则大凶。
犯出卦相兼过度者多为进退维谷，不能有为，夫妇失欢，主从不洽，兄弟不和，神经错乱，官司是非冲突及恶疾等。
（四）不宜立向线度落入空亡
线度空亡分为大空亡、小空亡与坐山空亡，大空亡指立向线度恰巧落在卦宫与卦宫的交界线上，小空亡指立向线度恰巧落在同一卦宫内山与山的交界线上，这两种情况均为无字向。坐山空亡则为立向线度一点都不兼，刚好落在任何一山的中心线上。
大小空亡的线度无法判定属于哪一个山向，是立向凶局，若犯此二者主鬼神及凶事恶症，主丁财灭绝，尤以大空亡发凶更猛、更快。不过当理气星盘与形峦合局时，亦主发吉，但若外六事及内六事稍有不及之处，即发凶祸，运退甚速。
所以，我们在为客人起造立向时，一定要避开上述四种凶局。如己成之宅坐向落入空亡，是无法调理的，只有搬迁或拆除重来。
五、现代阳宅何为向（阳宅风水学习）
（阳宅以主纳气口方为向）
中国古代住宅，四方四正，大多设有堂屋（厅屋），堂屋开大门，大门正好位于向首宫，此大门即为向口，乃主纳气口。《阳宅三要》所说门、房、灶中的门，指的正是向。
而现代住宅，或追求潮流，或标新立异，或因土地限制，或因采光通风的需要，五花八门，奇形怪状，不但大多造成缺宫与突宫，同时也给测定坐向带来了新的课题。许多老风水师不知变通，多以入户门为向，结果将坐山朝向都弄错了，就是犯了方向性的大错，任凭您风水水平再高，也是枉然，导致全盘皆错。
那么，如何判定现代住宅的坐向呢？羊公有以下心得，与大家分享：
立向总原则——负阴抱阳！即任何一栋或一套住宅，哪一个方向是最大的纳气口，这个方位就是向，相反的方向自然就是坐，即“纳气立向原则”。
在此纳气立向的大原则下，并可分为：
动静原则：动的一方为阳为向，静的一方为阴为坐；
高低原则：低的一方为阳为向，高的一方为阴为坐；
宽窄原则：宽的一方为阳为向，窄的一方为阴为坐；
山水原则：有水一方为阳为向，有山一方为阴为坐；
阴阳原则：阳的一方为动为向，阴的一方为静为坐；
门牌原则：有门牌一方为向，没门牌一方为坐等等。
具体来说：
（一）中间开大门的单家独户，就以大门为向。
（二）一栋楼房，一面靠山或狭窄，另一面明堂宽阔，是花园、草坪、水池或广场，则以开阔的一面为向。
（三）一栋楼房，两面栋距基本相等，则以开门面的一侧为向。
（四）一栋楼房，两面栋距基本相等，则以当阳的一面为向。
（五）一栋楼房，三面近楼，一面临街，就以临街的一面为向。
（六）一栋楼房，靠山面水（海、水库或湖泊），无论大门开在何方，均以靠水一面为向。
（七）一栋楼房，四周差不多宽阔，同时有几道门出入，则以出入人流多的一面为向。
（八）一栋楼房，地处十字街口或丁字路口，两面临街，两面开门，长短也基本一致，则以钉有门牌号码的一面为向。
（九）复杂的楼型（如米字形、卡字形、品字形、六边形、圆柱形、H形等），无法以楼为向，则以各家各户的主纳气口为向，形成各自为向。
（十）前呈扇形或多边形，而后座齐整，则以后座齐整线的垂直方为向。
六、向上收水之法则
风水古诀有云：“山管人丁水管财。”这里所说的山和水，有三层含义：
一是指阴、阳宅四周所面临的真山、真水，当然也包括虚山、虚水，指的是峦头方面。
二是指宅所立之坐山与朝向，坐者谓之山，向者谓之水。在峦头风水学上，特别强调坐实朝空，坐高向低，坐山向水。
坐实代表有靠山，有贵人提携，遇难有人帮，事业稳定，人丁兴旺，身体健康，小人无法靠近，背后没有人放冷枪，且有安全感。
朝空则谓之有明堂，明堂前有案山，案山后有朝山保护，明堂的水口紧锁，谓之关拦，则气聚明堂当中，为我所用，代表财不外漏，向上收水是为向上收财。
而向上收水的法则各门各派各行其是，五花八门，令后学者云里雾里，不知取舍。依羊公肤浅之见，以五行十二长生诀为收水法则是为正理之一。
三是指理气上定向立坐后的山星与向星，也称丁星与财星。坐山方得山星盘的当令旺相飞临，又得到峦头上的高山实地，主发人丁、事业、贵人与身体健康；向首方得向星盘的当令旺相飞临，在峦头上又得实水或虚空，则主发财富。
总的要求是理气的山上旺星得砂，向上旺星得水，符合“收山出煞”诀中的“收山收水”，方为真正意义上“山旺人丁水旺财。”在此基础上，并做好理气上的衰星“出煞”，那就是锦上添花了。
（一）二十四山向中地支向收水法则
我们已经知道，二十四山向是由十二地支与八天干及四维卦所组成。我们先来了解地支向的收水法则，然后再看天干与四维向的收水法则，在此有必要复习一下五行的十二种生旺墓状态，即五行十二长生诀：
五行十二长生诀列表
从上表中可以看出，阳木长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。亥卯未三合木局，故在二十四山向中的亥、卯、未三个向，皆依阳木之属性，其收水原则也就依阳木而行。
阳火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。而寅、午、戍三个向的收水就依阳火之性而行，因寅、午、戍三合火局之故。
阳金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。而巳、酉、丑三个向的收水吉凶就是按照阳金之十二长生诀来判定的，因巳、酉、丑三合金局。
阳水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。由于申、子、辰三合水局，故而申、子、辰三个向的收水原则就以阳金为准。
（二）二十四山之天干向收水法则
甲为阳木，甲向收水依阳木，阳木则长生在亥，然后顺行十二长生诀为收水依据。
乙为阴木，乙向收水依阴木，阴木则长生在午，然后逆行十二长生诀为收水依据。
丙为阳火，丙向收水依阳火，阳火则长生在寅，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶依据。
丁为阴火，丁向收水依阴火，阴火则长生在酉，然后逆行十二长生诀，作为收水吉凶依据。
庚为阳金，庚向收水依阳金，阳金长生在巳，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶的判断依据。
辛为阴金，辛向收水依阴金，阴金长生在子，然后逆行十二长生诀，是为收水吉凶之断定依据。
壬为阳水，壬向收水依阳水，阳水长生在申，然后顺行十二长生诀，作为收水吉凶的判定依据。
癸为阴水，癸向收水依阴水，阴水长生在卯，然后逆行十二长生诀，作为收水吉凶的断定依据。
（三）二十四山之四维向收水法则
乾卦纳甲，甲为阳木，乾向收水就依阳木长生在亥顺行十二长生诀来判断收水的吉凶。
坤卦纳乙，乙为阴木，坤向收水就依阴木长生在午逆行十二长生诀来判断收水的吉凶。
艮卦纳丙，丙为阳火，艮向收水就依阳火长生在寅顺行十二长生诀来判断收水的吉凶。
巽卦纳辛，辛为阴金，巽向收水就依阴金长生在子逆行十二长生诀来断定收水的吉凶。
羊公现将二十四山向收水吉凶列表如下：
（四）向上所收之水的吉凶判定
1、依照十二长生诀来收水，一般说来，向上收水，能收得长生水、沐浴水、冠带水、临官水和帝旺水为生财之水，主吉；而收到的是衰水、病水、死水、墓水与绝水为破财之水，不吉；收到的是胎、养之水，为半吉半凶之水，主平常而已。
2、宅向收水，以人立于向上朝明堂中看去见者为原则。有时虽然收的是衰、病、死、墓、绝不吉之水，但立于宅前在这几个方位不见其水，待其流至长生、沐浴、冠带、临官、帝旺方才能见到，则不以凶论，反为吉水；同样的道理，宅向收的本是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺吉利之水，但立于宅前不见旺方之水，待其流到衰、病、死、墓、绝方才见，也不能以吉水论，反而是凶水。
3、宅向收水，特别注重水形。如果水形为圆拱环抱之水，名为“玉带环腰”，又叫金城水，是吉利水形。此外，圆形或椭圆形“屯积水”、欲去还留的九曲之元水、数马归槽汇于堂中之水等都是吉的水形。而背向反弓水、入堂反跳水、斜飞而过水、火形尖角水、湍急直过水等都不能为我所用，对我无情，皆为不吉之水。
4、收水还得注意水势。风水讲究山水登对，宜山水势力均衡，或山大水小，是为吉势。如果坐山太小，而水势过大，则水势压过山势，导致无力收水，犹如八字中的财多身弱，反为财所害。同时，水宜屯聚或水流缓慢，不宜由于地势落差较大，水的流速过快，毫无停留之意，都非有情之水。
5、水的远近与高低。向上虽然见水，但水如果离得太远与太低，属于见水并不得水之局，只能望水兴叹，此水亦不为我所用。如若阴阳宅向上离水太近，且水势又大，反为“割脚水”，也是凶水。故向上之水，不远不近，聚于明堂之中，界住地中阴气，致使阴阳调和，方为吉水。
6、向上收水对水质也有要求。向上收水要求水质澄清、明净，无污染，无异味。如果向上虽然有水可收，但水质浑浊、发臭刺鼻，则水质不洁，收之反而为不正之财。
7、向上收水还要求水流无声无息，即便有声，也是叮咚弹弦悦耳之声，犹如乐声入耳则吉。如水声粗恶，轰隆震耳，则名为“狮子吼”，令人不安。
8、水口必须关锁。明堂之中，无论何方来水，何方去水，关键是来水要宽大，水口要关锁，才能水聚明堂，所谓“天门开，地户闭”正是此理。
玄空飞星案例
作者：杨钦文博士后
理来互相依赖，互相约制。故遇到五黄土与二坤土煞时，可以用金来泄土的铜画/ 铜狮与古钱来制化其煞气以达平衡把其煞气减弱。经过作者的劝说，杨教授终于迁至二十一楼的子山午向离门两房两厅的办公楼。其子坐午向办公楼宅面图如下：
图 子山午向开离门宅命图之北斗七星真打劫（双星到向、离宫要相合）
杨教授为离卦命人，其子坐午向开离门的大门与宅位同卦，宜开门吉方为其伏位大吉的办公楼并向着吉向（午向），该办公楼自然吸收吉气，当大门开启时，吉
祥的气流便从此门口流入。
据上述子山午向开离门的宅命图，山和水的当令旺星都到向，谓之双星到向，财丁皆有，但财旺于丁。从其子山午向开离门的挨星盘来看，其双星到向并有用离卦与乾震卦或三般卦合谓之北斗七星真打劫。
《天玉经》云：“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合”。蒋大鸿也云：“识得三卦父母，已是真神路矣！但仍须懂得北斗七星打劫之法，则才得三般卦之精髓。此乃最上乘之作用也。”而章仲山《直解〉说：“ 父母乃经四位之父母，三般是坎至巽、巽至兑、兑至坎，颠倒颠之三般。”作者按：“北斗乃随运入中宫之五行之气，七星者则由现在推到第七”上述子山午向的向方与山方乃由二逆至五、五逆至八颠倒颠之三般，皆是七位而运方乃由三逆至六、六逆至九颠倒颠之亦皆七位（作者按：此子山午向开离门仍是离与乾震之二五八、三六九之三般卦到也。）打劫者乃由现在之运以劫未来之气，因离乾震三方均合二五八与三六九则上中下三元之运已能流通，故谓之气满盘倾注之为北斗七星打劫法。而离宫者要相合则指明真能打劫者仅有用离者，与乾震成三般卦“凡旺星到向，乾上飞星与离宫相合谓之真打劫”。这迎合《沈氏玄空学》所阐述的“离宫真打劫”，如上图所示。
上述向星八白令山星八白坐离宫为双星到向并在这里开门有趁旺（旺星到向）趁吉（伏位）开门之喜，这是甚吉的风水，八白土有“富贵绵遣”之意故对于财气有利。同时，八白土也有“孝义忠良”之意，故对于个人名气亦佳，可以利用名而得财，建立良好声誉。在私生活方面则顺遂，人际关系良好。向星八白坐离宫除了对事业与财运有利，而《紫白诀》有云：“八逢紫曜，婚喜重来。”同时也会带来喜事。
上图所示，除了在离宫开门为大吉外，可惜也在离宫近厕所，此乃是吉中带凶，在升官发财，做生意吉通兴旺之际会有不吉的桃花或财多身弱的运气。
除了前述的运星天盘，则还有年星天盘、月星天盘以及冬至后用；夏至后用的日星天盘和时星天盘，各自的流年天星、流月天星、流日天星、流时天星按照秩序飞跃各不相同，为此作者特将天星盘各流年、流月、流日、流时是求法公布以让有心者能自行计算以达到趋吉避凶。
十、天星盘
流年、流月、流日、流时四天星到方，与门口、睡房即起居工作食息地如坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离之八个方位上和原向、山运与静盘相衡量而作总决。显真际而发生旺兴衰吉凶祸福之事。此为星学中微妙之处，亦为研究气化之进一步之功夫也。为此，作者特将年九星求法公布如下：
年九星求法
上元从坎一起甲子年，逆推。
中元从巽四起甲子年，逆推。
下元从兑七起甲子年，逆推。
上述的年九星求法颇复杂，作者特将之以口诀简化定2000年以下为10减最后的年份数为其年星数。例如乙卯1999年，其最后的年份数为9，而求年星则需将9 以10减之为年星一白。2000年以上则为9减去最后的年份数以求其年星数。例如庚辰2000年，其最后的年份数为〇，而求其年星数则需将〇以9 减之为年星九紫，故庚辰2000年的年星数为右弼火星九紫。
年天星盘
其求法是以当年年星入中宫，以洛书的轨迹顺飞九宫，谓之“年盘”。例如乙酉2005年其当年是9减5为四禄木文曲星。其年盘以四绿木文曲星入中宫，五黄土廉贞星移向西北乾宫，六白金武曲星移向西方兑宫，七赤金破军星移向东北方艮宫，八白土左辅星移向南方离宫，九紫火右弼星移向北方坎宫，一白水贪狼星移向西南坤宫，二黑土巨门星移向东方震宫，三碧木禄存星移向东南方巽宫。顺序如下图.
月九星求法
子午卯酉年从艮八起正月逆推。
辰戍丑未年从中五起正月逆推。
寅申巳亥年从二坤起正月逆推。
为了比较有系统地求月九星，作者将上述月九星求法以图表简化如下：
杨博士后还是以乙酉2005年为例以求乙酉年的月星盘顺序如下。查上述图表则知乙酉年的酉年和正月，自坐8数，故乙酉年是从艮八起正月逆推、二月为七赤、三月为六白、四月为五黄、五月为四禄、六月为三碧、七月为二黑、八月为一白、九月为九紫、十月为八白、十一月为七赤和十二月为六白。
月天星盘
其求法是以正月月星入中宫以洛书的轨迹顺飞九宫，谓之“正月盘”。其正月盘以八白左辅星入中宫，九紫右弼星将向西北乾宫，一白贪狼星移向西方兑宫，二黑巨门星移向东北方艮宫，三碧禄存星移向南方离宫，四绿文曲星移向北方坎宫，五黄廉贞星移向西南坤宫，六白武曲星移向东方震宫，七赤破军星移向东南方巽宫。顺序如下图。
年月天星交会盘
最后作者将当年的“年天星盘”与当年十二个月的“月天星盘”合并于一盘，其当年流年月飞星交会图如下：
上图还是以乙酉2005年为例，上述图“2005年天星盘”的八方九宫内中的唯一大汉数为该宫中的年星数，而该宫中内底下的十二个细小汉数为该宫中的月天星数。以中宫为例，其年星数为四禄木文曲星而其正月星数为八白、二月星为七赤破军星、三月星为六白武曲星、四月星为五黄廉贞星、五月星为四禄文曲星、六月星为三碧木存星、七月星为二黑土巨门星、八月星为一白水贪狼星、九月星为九紫火右弼星、十月星为八白土左辅星、十一月为七赤金破军星、十二月为六白土武曲星。
其当年年月天星交会盘求法颇复杂，首先杨博士后将上述图 的乙酉2005年的“年天星盘”套入各宫中的年星数以粗大汉数植入正中。从上图表 则知月九星求法以乙酉2005年从艮八白土起正月逆推二月为七赤赤破军星、三月星为六白武曲星、四月星为五黄廉贞星、五月星为四禄文曲星、六月星为三碧木存星、七月星为二黑土巨门星、八月星为一白水贪狼星、九月星为九紫火右弼星、十月星为八白土左辅星、十一月为七赤金破军星、十二月为六白土武曲星。分别将从正月八白土左辅星至十二月六白土武曲星个别入中宫从正月八白起逆排（请查阅上述乙酉2005年年月天星交会盘，细黑小汉数从正月八白逆排至十二月六白金。
中宫以洛书数顺飞八方九宫，九紫火右弼星飞乾宫，植入正月星的位置，如上图所示；一白水贪狼星飞兑宫植入正月星位置如上图所示，二黑土巨门星飞入艮宫植入正月星位置如上图所示；三碧木存星飞入离宫，植入正月星位置如上图所示；四禄木文曲星飞入坎宫入正月星位置如上图所示；五黄土廉贞星飞入坤宫入正月星位置如上图所示；六白金武曲星飞入震宫入正月星位置如上图所示；七赤破军星飞入巽宫入正月星位置如上图所示。同样的，二月星七赤金破军星在中宫以洛书数顺飞八方九宫，八白土左辅星飞乾宫植入二月星位置；九紫火右弼星飞兑宫植入二月星位置；一白水贪狼星飞艮宫植入二月星位置，二黑土巨门星飞入离宫植入二月星位置；三碧木存星飞入坎宫，植入二月星位置；四禄木文曲星飞入坤宫入二月星位置；五黄土廉贞星飞入震宫入二月星位置；六白金武曲星飞入巽宫入二月星位置。
剩下的三月星六白武曲星、四月星五黄土廉贞星、五月星四禄木文曲星、六月星三碧木存星、七月星二黑土巨门星、八月星一白水贪狼星、九月星九紫火右弼星、十月星八白土左辅星、十一月星七赤金破军星、十二月星六白金武曲星等各自在中宫各自以洛书数顺飞八方九宫植入各自的星位置上，最后八方九宫得年月交会正如上图年月飞星交会图所示。
与此乙酉2005年月飞星交会图相同的其他年份有如下：
中元四运：1942年
中元五运：1951年，1960年
中元六运：1969年，1978年
下元七运：1987年，1996年
下元八运：2005年，2014年，2023年
下元九运：2032年，2041年
其他年份的年月飞星交会图可查阅第 页可得。
结论
本章结论以《沈氏玄空学》为主轴，因其洛书飞星法排之，以排运、排山、排向收得旺气，出得煞气即“山上神龙不下水，水里龙神不上山”。此乃吉凶之枢纽，祸福之关键，因山主人丁，水主财源，山上当令之星挨到山上，向上当令之旺星挨到水里为之旺山旺向；若然颠倒，必然损丁破财。故山上排龙切忌下水，须置于高山宝地；水里龙神则忌上山，须置于池塘河流低洼之处。所以，到山到向之局，需配背山面水之地；上山下水之局则需配坐空朝满之地，此乃飞星之收山出煞法来趋吉避凶，催财催丁，须注意是否犯伏吟反吟，令星是否入囚，入囚为祸甚烈，胜于上山下水。除此之外必由上观之内六事的布置，即以此洛书挨星的生旺；衰死来取舍并配合八宅静宅法用之，则断验如神。一间室中的卧房、书房则以九宫中又有九宫来布排，即成洛书九九星图，这就是宅法引生旺之气以养身之法。
三、实践活动
1、玄空飞星风水的实践
勘察玄空飞星风水最重要的是实践方法，不论功力如何，必须按照一定的实践程序进行，风水实践程序一环套一环，少一个环节的实践程序而没有依据进行下一项，容易遗漏重要资料而导致勘察数据的误差。玄空飞星风水的实践大约可以分为十大方面, 即勘察前的实践，形势方面的实践, 理法方面的实践，定向方面的实践，八方九宫立极点宅命图方面的实践，起飞星盘方面的实践，飞星组合盘方面的实践，诸星同宫吉凶方面的实践，岁月应期断方面的实践和制化趋避方面的实践。玄空理气与山水形势，一定要互相配合才能推算山水旺衰的运。山管人丁水管财，龙管贵贱砂管夭。龙为山脉，其地形势有曲、直、起、伏和人丁的相貌与品德有关，以及人丁的地位与成就有关。砂形势为周围的山峰与人丁的生命力、健康、寿命有关。山龙砂在玄空学称为山上神龙，要用山盘挨星来判别其气的衰旺。水的形势则为河流、水沟、池塘、道路的来去与人丁的经济情况、赚钱能力、职业、婚姻的运有关。水则称为水里神龙而要用向盘挨星来判别其衰旺也。玄空飞星风水的实践只是停留在阴阳宅理论上面的探讨研究是不足够的，更重要的是要从古代阴阳宅风水方面的实践来寻求答案，即从古宅，古墓，古峙，皇宫等的古迹阴阳宅建造物来探讨研究，把玄空飞星风水的经典理论和实践用玄空飞星盘来与古代风水的阴阳宅，尤其是清蒋后的遗迹相互验证，相互结合来研究探讨玄空飞星风水。
2、勘前实践
勘察前宜使用一张标规格而具备方向指示的地图，查出勘察点所在，先看其左右前后有没有河流、街道、山坡、天桥、或特别的地形，其作用是先取得附近环境印象，避免到达勘察目的地后受到周围地形或特别的建造物之阻挡而看漏了一些重要的部位。到达勘察地点后，在视野所及的范围内，不要急着开启罗盘，应首先留意有没有一些不能由地图显示出来的环境情况。接下去可以进行玄空飞星风水实践九大方面的第二部分，即形势实践。
3、玄空飞星风水形势实践
玄空飞星风水形势方面的实践分为“外在形势实践”与“内在形势实践”，因为玄空飞星地理学里的山与水，不单指真正的山与真正的水，而是有广乏意义的。山包括山峰、高楼、石桥、围墙、假山，如果在平地，只要高出三尺的地面，便算山。水则包括海、江、河、池塘、湖、深谷、大门内外通道、井、通风口、水沟、人群拥挤的来往处，只要低地面三尺以上，便算水。 玄空飞星风水外在形势实践有四大阶段：第一阶段为认识“正神与零神的形势”即当运的龙（山）神与当运的水神的势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣的静态表现实践阶段，第二阶段为认识“四兽与八方（八卦）形势”即左青龙右白虎。。。的势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣的静态表现实践阶段，第三阶段则是认识“城门”势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣静态表现以及第四阶段则认识“龙水形势”与诸星盘组合的外在环境形势所形成的地理四大格局即“旺山旺向的形势”、“双星旺向的形势”、 “双星旺座的形势”、“上山下水的形势”并论的山水势法动态表现与其山水形法的形象容光颜色优劣静态表现是否合局的形势实践阶段。 而玄空飞星风水内在形势则有三大阶段：第一阶段为认识“宅相与八方（八卦）九宫方位内在形势”的势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣的静态表现实践阶段，第二阶段则是认识“内六事形势”即门路、房床、天井、厨灶、炕厕与厅堂的势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣静态表现而第三阶段则是认识“宅内摆设形势”势法动态表现与其形法的形象容光颜色优劣静态表现。
4、岁月应期断实践
简单来说，玄空飞星风水把人体与宇宙 （天地和人的时间观念）存在内在的联系当成一个小宇宙天体，易经的卦象推论也都是基于这一点。前面章节，我们对玄空飞星风水方面的形势、定向、天心、元运、挨星、下卦、替卦、城门、八卦、九星之星情等等,除了有基础的认识，也有了实践的认识。 但是，玄空飞星风水的岁月应断实践性比其他风水的岁月应断实践来得复杂，也很玄！玄空飞星风水重视阴阳调和，不喜同宫诸星一面倒是纯阴或纯阳。若屋运败坏时如屋宅外面的墓死方有凶山或凶树，阴卦同宫方位上有一面倒纯阴星组合会出鬼或阳卦同宫方位上有一面倒纯阳星组合会出怪，在流年太岁、月、日、时飞星加临下；如有家人染怪病，其病人生肖太岁即可断何年何月何日发生鬼怪，以此类推。 玄空飞星风水的岁月应期断实践比杨救贫风水的岁月应期断实践除了更受到时间（元运）的规限、也多了山水星五行效应生入、生出、克入与克出的考量，且其实践方面也有更多的广泛性、确切性、应用性和玄悬性。 相对说来，玄空飞星风水的岁月应断实践过程与其山水星相生相克的五行效应习习相关。其中，玄空飞星风水岁月应断实践有元运的克应实践，有山星与水星用事的克应实践，有一宫之内诸星相遇的克应实践；有宫位与宫位相连的克应实践，有流年、流月、流日、流时诸星飞来的克应实践，有理气与形势同论的克应实践等等。首先，我们来探讨与研究元运方面的克应实践，星以生旺为吉，但必审三元九运的时间分定。玄空飞星风水的岁月应期断实践受到时间（元运）的规限定如水星七和山星八的同宫组合虽然有八白土星来生入水星七兑金星是吉利的，但因为受到当元八白元运的规限，水星七兑为退令，虽有八白来生入，但可断财运不佳。而八七同宫的飞星组合未必破财，虽八白星生出不吉，但八白星当令，生出可断勤苦赚来，但财源还好。若八九同宫，火星生八白土当令，以八白水星为门，可断进财。但是，虽当令之星，若在九运，有一白星为生气，九紫为当令。当令之星受克，即在人生高峰受挫，必是更大的克害，故多为官刑之应，以此类推。在山星与水星用事方面的实践，若为水星的用事，即看水、门、路、楼梯、虚位等；若为山星的用事，即看山、桥梁、床头、高大物、实处、灶位等。如八运，八九同宫，若以水星问事，以八白星为门，为九紫山星生入八白水星，可断进财。若以山星问事，则是以九紫山星反映人丁健康、思想状态、性格行为等等，山星生出财星可断其人必须要常外出或长时间在外工作方可进财。若睡房有二三同宫，而房外有凶山，如有流年、流月二黑五黄飞星，山星三木克出二黑五黄土星为凶，房内太岁者或凭卦象可断因病开刀，以此类推。上述案例的吉凶应断，只看星情而没有考量形势及（一六、二七、三八、四九）等先天数的吉凶，乃不可断言其吉凶也。玄空飞星风水岁月应期断是风水学中的高层次内容。自古以来，很少讲传。所谓应期断就是先准确判断二十四山各方位上砂水与周围事物的形势吉凶与反应在阴阳宅八方九宫诸星的性情组合与流年太岁、月、日、时飞星加临凭卦象应断何年何月所发生何事。 吉凶就应在代表该山方位的干或支的流年上，也应在该干或支对冲的年份上。比如说：西方酉山有灶并有凶星的组合加上酉山有恶峦头，则血光之灾就应在酉年或卯年；庚处有凶砂来冲煞凶星的组合，则官司斗殴之事应在庚年或甲年，子山有厕所并有凶星的组合加上子山处有恶峦头，则破财应在子年或午年，以此类推。 除此之外，玄空飞星风水的吉凶应在生肖者则可从阴宅的出脉入首之子山午向来断，即肖鼠者发。阴阳宅之双星会向（七星打劫）之局，可从向上来断；如子山午向者即肖马者发。有时则可从飞星上断，如六运子山午向，向上飞星为水星六、山星六、运星一，一为壬子癸、六为戍乾亥即可断为壬戍年与癸亥年出生的人，以此类推。而玄空飞星风水的吉凶应在六亲与公位上有：六金星或乾宫为父、为长房，二黑星或坤宫为母、为中房，三木星或震宫为长房长男、四木星或巽宫为长房长女，七金星或兑宫为小房小女，八白星或艮宫为小房小男，九紫火星或离宫为中房中女，一白星或坎宫为中房中男，以此类推。
5、制化趋避实践
其中一个玄空飞星风水的重要功能，即制化趋避吉凶。风水是决定人的命运，先有什么样的风水，才可能有什么样的命运。但风水还有先天风水和后天风水的区别。先天风水即父亲精子和母亲卵子结合这一短暂时间起为界定，和出生那刻为决定人的命运。八字只知道这么样，而不知道为什么这么样，根本上说是一种宿命论。而玄空飞星风水制化趋避实践的精髓，是按照主观愿望、通过对阴阳两宅的调整，从而主动地、按照事先设定的轨迹，对自己的命运进行调整和改造。玄空飞星风水制化趋避实践的功能以阴阳宅相较，以阴宅风水较之阳宅风水的效果相对的要大些，因为阴宅风水的生气来得要专些。在特殊情况下，由于人与阳宅直接发生影响关系，而阴宅与人发生的关系是间接的，因而阳宅风水又比阴宅风水的效果要大。
常言云："一命二运三风水"，实际上生什么人和有什么八字也往往是风水决定的。故风水历来被视为左右命运的枢钮，以前的风水为先天风水，以后的为后天风水。个人的命运是依每个人的先天风水为本，每个人的后天风水为辅相互辩证的结果。也即先天风水为本，后天风水影响先天风水而决定的。简单来说，人体与宇宙存在内在的的联系，一个人来到这个世上，就有了固定的八字，无法改变；也有原来的祖坟，也有一定的居住、生活环境等。八字是无法改变的，而祖坟和房屋是可以按预期改变的（当然也有一个人的机缘或福缘），从而改变一个人的命运。所以改过祖坟和个人的风水的人，往往八字算不准了，道理就在于此。
阴阳两宅对人们是怎么影响或起作用的呢？——实际上这里有两个问题：一是活动的人受环境场的积累影响，另是祖宗尸骨所接受位置场的信息和影响。从狭义方面来说，所谓先、后天风水，指的是先、后天的阴宅和阳宅风水。从广义方面来说，阳宅风水除居住(阳宅)风水外，还包括了行为风水，即求学、工作、旅游……等的风水。相对说来，后天的阴宅风水的联系要更直观和确切，如测到祖坟的坐向与环境的关系，基本上可判断子孙的大致情况，反过来也可以根据子孙的大致情况判断坟墓的坐向。再根据周边的一座山、一股水，就可直断子孙曾经发生的事情和将要发生的事情。风水的功能以阴阳宅相较，以阴宅风水较之阳宅风水的效果相对的要大些，因为阴宅风水的生气来得要专些。在特殊情况下，由于人与阳宅直接发生影响关系，而阴宅与人发生的关系是间接的，因而阳宅风水又比阴宅风水的效果要大。
就阴阳宅的各别而言，如阴宅风水，新葬较之旧葬，尸体葬较之骸骨葬，骸骨葬较之骨灰葬，内气盛较之内气衰，堂气强较之堂气弱……等，前者效果较后者效果要大。因此，风水的制化趋避吉凶效果，必须根据客观存在的具体情况而分析判断。基于此，作者认为玄空飞星的制化趋避吉凶功能除了必须根据客观存在的具体情况而分析判断，也得依阴阳、五行、八卦、河图洛书的生成之数制化之，其法如下：
（一）五行制化法
一、 如嫌金克木，取水火以制之；
二、 如嫌木克土，取金火以制之；
三、 如嫌水克火，取土木以制之；
四、 如嫌火克金，取水土以制之；
五、 如嫌土克水，取金木以制之。
五行九星的原则是水主智，火主聪明、亮丽。故一白水得明秀之水势，必是得智慧的表彰。金主义，故用金得利，可主正气。土为厚，在失令时用二黑、五黄，必招灾；在当令时用可大发医生。以此类推。
（二〕九星阴阳正配法
一、 二黑坤土（老母）阴卦配六白乾金（老父）阳卦；
二、 三碧震木（长男）阳卦配四绿巽木（长女）阳卦；
三、 九紫离火（中女）阴卦配一白坎水（中男）阳卦；
四、 七赤兑金（少女）阴卦配八白艮土（少男）阴卦。
例如、七赤兑金为阴卦，于星情为“跛军”凶杀之气、于人为少女、于人事为口舌、官非、失金被盗之媒。年月七赤兑金临方到向于2004后的八运为死气，更是视为凶险，每每发生不幸之事。如用火星制之，往往反受其害，可用阳卦八白艮土（少男）配之，阴阳相济，无形中自然受制！以此类推。
（三）河图洛书生成配合化气
一、一生六成合化水；
二、二生七成合化火；
三、三生八成合化木；
四、四生九成合化金；
五、五生十成合化土。
上述的先天数不可以飞星之组合学理来论；即当见飞星组合三八同宫时先天为木，三为震木、八为艮土；则认为三震木克八白土，木气泄有应旺而不旺的效果。 这个说法不对，先天数是不受飞星组合学理的影响！
（四）八卦、九星之五行的泻、生或克
一、以三碧木震卦、四禄巽卦木来泻一白水坎卦；
二、以六白金乾卦、七赤金兑卦来生二黑土坤卦、五黄土中央、八白
土艮卦；
三、以二黑土坤卦、五黄土中央、八白土艮卦来克一白水坎卦；
四、以九紫火离卦来克六白金乾卦、七赤金兑卦。
如七运，飞星组合七一同宫，当令星金生出一白水，将泄七金之气；宜用土来生金而制水。如飞星组合七三、七四同宫，为当令之七金星克出木星，主不灵；宜取土生金而泄木。如飞星组合七九同宫，令星七金被山星九紫克，主大凶。可用土来通关。以此类推。
玄空飞星学之制化法除了上述的法则外，主要的是以五行生克之理为之，可以依材质、形状、色彩等因素创出许多“风水道具”来趋吉避凶、济世救人而不用符禄巫术。部分风水道具内容为：
一、 化病符法
在阳宅向或座上挨星二黑之方，或年月二黑所临之方以金玲化之，或用铜钟时时鸣之，其效更大！（金玲与铜钟为金，是二黑土之母，金之声响，如孩子声声唤母，二黑土母闻子唤，即赴子处，显其慈母心肠，二黑土母不再害人！）
二、 化盗窃法
七赤兑金为阴卦，于星情为“跛军”凶杀之气、于人为少女、于人事为口舌。年月七赤兑金临方到向于2004后的八运为死气，更是视为凶险，每每发生口舌之事。可在七赤兑金临方到向的地方用“安忍水”即取黑或蓝玻璃瓶，内蓄清水加粗盐六成和银钱一枚、铜钱六枚，封口储存。其效如同养鱼一尾或六尾。
三、 化是非法
失运的七兑为死气、杀气最凶，以一白水于七兑方化七兑金，用“安忍水”即取黑或蓝玻璃瓶，内蓄清水加粗盐六成和银钱一枚、铜钱六枚，封口储存。其效如同养鱼一尾或六尾。
四、 化官非法
七赤兑金为阴卦，于星情为“跛军”凶杀之气、于人为少女、于人事为口舌。年月七赤兑金临方到向于2004后的八运为死气，更是视为凶险，每每发生口舌之事。可在七赤兑金临方到向的地方用“安忍水”即取黑或蓝玻璃瓶，内蓄清水加粗盐六成和银钱一枚、铜钱六枚，封口储存。其效如同养鱼一尾或六尾。
五、 化剑杀法
七赤兑金为阴卦，于星情为“跛军”凶杀之气、于人为少女、于人事为口舌。年月双七赤兑金或六乾金与七兑金临方到向于2004后的八运为死气，更是视为凶险，每每发生不如意之事。可用“安忍水”即取黑或蓝玻璃瓶，内蓄清水加粗盐六成和银钱一枚、铜钱六枚，封口储存。其效如同养鱼一尾或六尾。
六、 化斗牛杀
木克土的斗牛杀飞星组合：32、23、42、24、35、53、45、54等在失运时是斗牛杀，宜用火和解。其法用红地毯或红色窗帘来木生火、火生土。金克木的斗牛杀飞星组合：63、36、64、46、37、73、47、74等可以以水泄之，使其金生水，水生木。而土克水的斗牛杀飞星组合：21、12、51、15、18、81则可用金泄之，以金色圆形的铜钟放在有斗牛杀的座方，使其土生金，金生水。以此类推。
七、 化小人
圆形金色铜钟是“天行建，君子以自强不息”的乾卦象。如常犯小人者，可在阳宅的乾方置铜钟或在挨星图山盘的六白方，可制小人。
除此以外，玄空飞星学之制化法除了上述的法则外，也有用不同材质、形状、色彩等因素创出许多“风水道具”来趋吉避凶、济世救人而不用符禄巫术。其中部分风水道具为：
一、镜子
凸镜的作用是把射来的杀气扩散或反射回去，但是会伤害对方或左右前方而凹镜的作用是把好的气收来或聚起。
二、屏风
屏风的作用是用来挡杀气，主要是用在阳宅内来挡路冲、梯冲、门冲等距离近的杀气。屏风的材质可用木板、玻璃或树胶，但要视杀气的所在地飞星组合的五行而定。
三、狮子头、虎头牌
狮子头与虎头牌的作用是用来挡杀气，用于门对着飞叨杀（墙角杀）、火杀（电箱）、电灯柱、开口杀（升降梯）、楼梯等地方，用法是以寅日、寅时装钉，大门在申方则不可用。以此类推。
致此，全部完成了玄空飞星风水的阴阳宅实践规程后，即可进行玄空飞星风水的现场操作程序探讨研究了！
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