很多古代的书画名家都喜欢画一些气势磅礴的山水画、或者是漂亮的工笔花鸟画，但是在南宋有一位叫李嵩的画家却画了一幅“鬼画”，叫做《骷髅幻戏图》。画中有两个骷髅，小骷髅在大骷髅的操控下手舞足蹈，目的是吸引附近的一个3岁小孩过来，而小孩的结果如何，画家没有画出来，总之画面看起来诡异极了！看久了甚至会觉得毛骨悚然，难怪有网友说：“这幅画真是越看越可怕！”
这幅画目前收藏在故宫博物馆，我们先来欣赏一下这幅画的内容，最引人注目的就是那两个骷髅。大骷髅穿着衣服，头戴一顶乌纱帽，右手放在右腿上席地而坐，看起来很悠闲的样子。小骷髅则在大骷髅的操控下，手舞足蹈地跳舞。而不远处有一个大约三岁的小孩子，目光呆滞地趴在地上，右手向小骷髅的方向伸去，仿佛想要抓住什么。而小孩背后的女子则焦急地想要阻止小孩，似乎马上就要发生不好的事情。在骷髅的背后，还有一个喂奶的妇人，神情看起来很镇定。从画中的人物的动作、神态来看，应该是骷髅设下一个圈套，目的是吸引小孩过来。
那么这幅《骷髅幻戏图》到底有什么寓意呢？我们来看下网友的解读。有网友说，这幅画中的骷髅其实是人贩子，他操控木偶骷髅跳舞是个圈套，目的是吸引一些小孩子过来，然后把小孩偷走，最终可能把小孩卖掉了。这让很多家庭支离破碎，为了提醒老百姓，所以画家画了这幅宣传画。由于画家对人贩子深恶痛绝，所以把人贩子画成了穿着衣服的“骷髅”，意思是人贩子没有人性、没有感情，如同行尸走肉一般。这幅画起到一个提醒人们防范受骗的作用，笔者认为这个解读也算合理。
还有一位网友的解读是这样的，她说大骷髅是一个书生，而喂奶的妇人是他的妻子，地上的小孩是他的大儿子，女人怀中抱的是小儿子，最右边的则是家里的丫环。书生在赶考的路上遭遇了不幸，于是他化作骷髅来陪伴家人度过最后的时光，画家所描绘的是一个感人的故事。
元代著名的作家黄公望也对这幅画进行了解读，并且他的解读大部分人是认可的。黄公望是这样解读的，南宋时期社会的贫富分化严重，富人和当官的人都过着奢侈的生活，而老百姓却连饭都吃不饱。画中这个大骷髅是一个市井街头的货郎，生活太艰难了，为了让妻子和刚出生的孩子能吃饱饭，所以在街头操控木偶，目的是卖货赚钱。而画家之所以把他画成骷髅，是用了夸张的手法来表现货郎饿得只剩一副骨架了。和杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表达的是一个意思。而货郎在操控木偶的同时，自己也被生活所操控着。
在笔者看来，黄公望的解读是比较深刻的，不过也有很多漏洞。比如说《骷髅幻戏图》的构图是对称式构图，也就意味着这幅画中，描述的重点并非是骷髅和喂奶妇人，还有右边地上的小孩和年轻女子。如果画家李嵩想要表达黄公望所说的那个意思，那他就没要这样构图了，而是重点去刻画骷髅和喂奶女子。此外，如果画家仅仅是想要表达货郎在街头表演，那为何画面的背景不是热闹的街头，而是荒郊野外呢？货郎肯定不会选择一个人少的地方去卖货吧。
笔者认为这幅画主要的信息点就在于骷髅的这个“圈套”，而骷髅代表的是“暗处”的、看不到的人，也可以代表是“死亡”。从画家在画中给出的信息点来看，骷髅设下的圈套的目的可能是诱骗小孩，那么骷髅为什么要这么做呢？笔者比较赞同上面那位网友的解读，骷髅是人贩子，把骗来小孩卖出去做童工或者做奴隶，然后赚取黑心钱。画家画这幅《骷髅幻戏图》的目的就是揭露人贩子为了赚取黑心钱所犯下的滔天罪行，此外也用此画来警示那些家里有小孩的父母，一定要看好孩子，免得给人贩子可乘之机。另外在宋朝的时候，包括皇帝在内的很多贵族都沉迷于“炼丹”，目的是希望自己能够长生不老，而很多方士则认为用小孩做药引子，才可以练出长生不老的金丹来，由此在当时可能形成了一种黑色的产业链，而小孩则成为了牺牲品。
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