夏九九歌

 

明天就是“夏至”。“夏九九”是以夏至日作为头九的第一天算起，每九天为一段落，顺次称为一九、二九……直到“九九”为止，共81天，是一年中由较热到最热又转到较冷的日子。

在中国传统历法中，多有 “数九”的习惯。我国农历中有“冬九九”和“夏九九”。用“九九”来反映我国冬季气候变化的“冬九九歌”几乎是家喻户晓、妇幻皆知。但以“九九”来反映我国夏季气候变化的“夏九九歌”，知道的人却很少。其实，“夏九九歌”比起“冬九九歌”适用的范围要广得多。《夏九九歌》除了在青藏高原及我国西北部分地区不适用外，在我国大部分地区都适用。

流传在北方农村的“夏九九歌”是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。”

早在宋代以前我国就有了《夏九九歌》，宋人陆泳的《吴下田家志》中就载有一首《夏至九九歌》：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”这首 《夏九九歌》近年还被发现用松墨草书写在湖北省老河口市一座禹王庙正厅的榆木大梁上，成为一项考古发现。

清人杜文澜编撰的《古谣谤》里，也记有一首《夏九九歌》：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，争向街头宿；五九四十五，树顶秋叶舞；六九五十四，乘凉不入寺；七九六十三，夜眠寻被单；八九七十二，被单添夹被；九九八十一，家家打炭墼。”

在民间口头流传的 《夏九九歌》就更多了，如北京地区的 《夏九九歌》是：“一九加二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水衣湿透；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，阶前识知了。”

近年，一些人在网上发布了自己撰写的当代《夏九九歌》，将一些新生事物写入歌谣中，也颇为有趣。其中一首是：“一九二九温升高，摇完风扇开空调；三九温高湿度大，冲凉洗澡来消夏；四九炎热冠全年，打开风扇汗不断；五九烈日当头照，无处躲来无处跑；六九时节过立秋，清晨夜晚凉飕飕；七九炎热将结束，夜间睡觉防凉肚；八九到来天更凉，男女老幼加衣裳；九九时节过白露，过冬衣被早打谱。”

如果仔细阅读上面各版本的《夏九九歌》，可以发现许多词汇相仿甚至相同，较之各版本《冬九九歌》有很大差异，这说明我国南北温差夏季小、冬季大。