2013年09月28日出处：房学嘉作者：郑佩玲
客家世界网编辑: 黄培杰
祖先为血缘性的家神，指已逝去的父母，乃至上祖英灵，俗谓祖神。客家人祖先崇拜的形式主要包括:祖先牌位崇拜(祠祭)、祖先坟墓崇拜(墓祭)、祖先偶像崇拜。
祖先牌位崇拜
民间各族姓的宗祠，祀奉族姓的共同祖先。围龙屋集居室、宗祠、神庙为一体，正堂神圣空间供奉列祖列宗。一些房户的私宅也设有祖堂，但仅祀奉最亲近的祖先。
生为人，死为神”。乡俗是父或母老了，即要请斋嘛或和尚为亡父(母)立神牌。这种神牌写上死者世辈和死后的谥号再加上生前的名讳，然后再经“点主”仪式，就正式由“人”转而为“神”。对已逝去的曾祖、高曾祖以上的祖神叩拜，则是在固定时间或在特定情况下进行的。这是因为，一般情况下，曾祖、高曾祖以上的神位，都经过“转火”的仪式，移送到老祖屋正堂神龛，所以都定期印拜。所谓“转火”，就是凡祖堂上左右墙壁上挂满““香火袋”时(这种情况，一般经过三几十年才发生)就举行“转火”仪式。转火仪式，就是把祖堂墙上挂的“香火袋”统统取下火化，放人一个大“香炉钵”内，然后再用特制的“轿子”把它抬送到老祖屋，统一入正堂神龛香炉内，并分别制成神牌安于老祖屋的神龛上。因为老祖屋神龛位于该宅“龙”位的上方，所以“转火”的仪式又叫“安龙”。祖神和龙神都安置在祖堂正中之点，但它们并不是一码事。“龙神”是本屋“龙穴”所在之处，俗称“龙神伯公”，其神位安于神龛之下并连着土地。祖神是血缘神，其神位安于神龛之上。
祭祖拜祖同中有异。祭祖通常是指祭祖祠或祭祖坟。参加成员为通族男丁或各房代表，由宗族领袖统一组织，经费由宗族尝产开支。祭祖仪式庄重，一到时间，老少更衣沐浴，争先恐后地赶往祠堂，以抢得头香。祭祖的祭品，一般都用“整猪”、“整羊”以及“五珍”等等。所谓“整猪”、“整羊”，就是把猪羊宰后，挖去五脏，把其整个躯壳当祭品。所谓“五珍”就是从山珍海味中，择五项作为祭品。祭祖须请礼生和吹鼓手。祭祖行“三跪九叩”的“三献”礼，整套仪式的一招一式，皆由礼生朗声唱礼进行。祭礼结束后，祭祠者在祠内设宴聚餐，并在祠内共商族内有关事宜。
拜祖的时间不一，其中各姓各族固定叩拜祖神的时间是春节。另若有旅外族人
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