前几日我发过一篇儒家思想有利于社会稳定发展的文章，有人提出儒家思想压制创新的批判。儒家思想真的不利于创新吗？把中国科学技术落后的帽子扣在儒家头上合适吗？我在这里再作分析说明。
儒家的诞生就是继承和创新的产物，孔子总结继承周公的思想，然后是孟子、荀子不断创新提升。后来统治者出于巩固统治需要，便只突出有利于维护统治的内容。所以压制创造性的不是儒家而是后来的统治者。
一、儒家主观意愿上并没有压制创造性。有人认为儒家提倡的“天地君亲师”各阶级阶层各守其位，农民就该是农民，商人就该是商人……，这种意识客观上限制了创造性。这是片面的认知。各个行业各个阶级都各司其职，并不拒绝流动，孔子自幼从事过好多职业，成年后先是从政，后来兴办私学成了老师。鼓励各守其职，术业有专攻，不是更有利于专业性创新吗？
二、儒学没有阻碍人们拥抱科学，反而家国大义更加驱动了儒士去积极学习创造。儒家提倡“格物致知”，这是实事求是搞科学研究的主张，单单这一点，就足以反驳所谓“儒学就是保守主义、自我束缚的”这种观点。“内圣外王”，鼓励儒生孜孜以求地学习，成为饱学之士，学习的目的是为了应用，应用中必然有创新发展。中国古代很多发明家，如诸葛亮等都是儒生。
三、中庸思想不会限制人的创造性。那些常见却不合理的批驳，错把“极高明而道中庸”的儒学精粹世俗化，政治化，从而矮化了儒家思想作为哲学的高度。相反，中庸思想有利于人们包容创新，防止发生像欧洲中世纪残酷迫害提出“日心说”的科学家，甚至烧死宣传日心说的科学家布鲁诺等类似事件。
被有些人拎出来吊打的“儒学”，只是被统治阶级用于巩固政权、束缚百姓的“政治儒教”。真正的儒学思想，到今天最具启发性和价值功用的是“心性哲学”部分。社会的发展没有否认儒学对人心人情的洞见，我们称之为“心性儒学”，这才是儒学最为闪亮的色彩。
