文/张越
“太行”一词，已不必穷举，在诸子文献、历代正史，甚至可以说，经过几千年的积淀酝酿，这些足以说明春秋战国时期太行山已有正式名号了。
“太行”，最早出现在春秋战国时期的典籍中。比如《尚书·禹贡》篇内容，还有《墨子·子墨子怒耕柱子》篇载：“子墨子曰，‘我将上太行，驾骥与牛驾，子将谁策？’"
就说成书于战国时期的《山海经》。它是先秦时代的中国《地理志》，它原来是没有篇名的，是汉代早期人在整理《山海经》内容时，根据书中的内容才给它取名的。取名的根据就是内容中涉及的主体关键字。
山海经叙述宏阔。
不读山海经，不知先秦史地；
不读山水史，不知先夏谱系。
山，它的原意是“陆地上隆起高耸的部分。” 此指中国境内的山、山系、山区。海，它的原意是百川会聚之处。引申义为“人或事物积聚，众而且广。”
因此巉岩、悬崖、奇峰、幽峡，几乎集山美之大成，汇山景之大观。
一方面，在意识领域他已经构建起了一座神话传说的精神大厦；另一方面，在物质领域也构建起了一座与之相匹配的现实图腾。
《山海经》全书18篇，约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组;海内经4篇作为一组;而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。
《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。
▲《山海经》异兽图
山海经异兽是《山海经》记载的奇异怪兽。山海经异兽图有很多的人绘制过，中国古人有蒋应镐、胡文焕、成或因等人为其绘图；日本有《怪奇鸟兽图卷》；现代也有很多人绘制过众多版本的《山海经》异兽。
胡文焕与蒋应镐绘图两种明刻本是山海经图的精品。
蒋应镐的《山海经（图绘全像）》
上面的这种生物是“狌狌”，音“猩猩”。在山海经中记载，他长得像猕猴，但是有一对白耳朵，有时伏地爬行，有时像人一样直立行走，根据考证它就是今天我们所说的猩猩，并不是什么怪兽。但《山海经》告诉我们，吃它的肉就能跑得很快。
▲狰（zheng）章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。
▲矔疏（guan shu）
《北山经》中记载了这样一种怪兽，“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”。看完这个，不知你的脑海中是否会构建出这样一种形象，一种长得像兔子的动物却长了一张老鼠的面孔，而它竟然还有一对会飞的翅膀？太荒诞不经了吧?
可是这世界上竟是有这样的动物的。《北山经》中提到的“飞鼠”现在也叫“鼯鼠”，现实生活中的它并不是我们想象中张牙舞爪的异兽形象，反倒是十分娇小可爱的。飞鼠如今多生活在亚洲东南部，除此之外，在欧亚大陆和北美洲也有它们的踪迹。飞鼠因长有一双翅膀而得名，而实际上它们的翅膀发育并不成熟，严格来说只能称为“飞膜”。飞膜可以帮助飞鼠在树林间快速滑行却无法实现像鸟类般的翱翔。
《山海经》的异兽难道真是本该存在的吗?
▲穷奇
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
那些奇异的动物不仅仅是古人的脑洞大开。近年来的研究屡屡显示，《山海经》中所记载的异兽正在不断被发现于世界各地。
中山神
中山神，又做“钟山神”（读音：zhong shan shen)自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。
前篇文章有一段引用【原文】
《北次三经》之首，曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
这里的人鱼会是什么?
却原来就是我们现在都知道的娃娃鱼，学名为大鲵，也叫人鱼，是世界上现存最大、最珍贵的两栖动物，它的叫声很像婴儿的哭声。娃娃鱼与恐龙同时起源于3.5亿万年前，是地球上最古老的物种之一。
浩瀚宇宙里的每一次神奇
不是我们能想象的，
古人的智慧对于现今的人类
有太多有待揭开的谜团，
太行山作为崇高的“母亲之山”
孕育出世间的绝笔美丽。
我对于太行山区景色，首先是始于仰慕，但对其体验和认识尚很浮浅，今年5月跟随上海海墨写生团来到太行山大峡谷真实体会了一番。来到太行山山区，顿觉巍峨耸云天，千里丰碑望不断。森矗隆崛，八百余里;碧岫丹崖，岿然屹立。
太行山的嶂石岩地貌与张家界地貌、丹霞地貌并称我国三大砂岩地貌。
其中，嶂石岩地貌主要分布在河北省中南部赞皇县太行山深山区的嶂石岩景区，另外在太行山其它许多地方都有分布。
我们去的是太行山大峡谷。
太行大峡谷，位于山西省东南部的长治市壶关县，集雄、奇、峻、美于一体，位列中国最美的十大峡谷之一，是壶关著名的旅游风景区。由青龙峡， 红豆峡 ，黑龙潭等组成。绵延40多公里的太行山大峡谷，相对高差200米～800米，峭壁陡立，峡谷纵横，极为壮观。
▲摄影/张越 通天峡，华夏最美的峡谷！
它将中国北方大山的雄浑和南国水乡的阴柔之美融为一体，既有江南的飘逸妩媚，又有北方的大气磅礴； 千沟万壑的汇聚在一起的峡谷▽
■通天峡旅行贴士 坐标：山西长治市平顺县虹梯关乡梯后村通天峡景区
▲摄影/张越
▲奇峰异岭、象形山石。急流涧溪与幽峡碧潭珠串相连，峡谷、峰谷、隘谷共同构成了精彩绝伦的奇峡景观，是一处独具特色的构造地貌类地质公园。
而后我又在红豆杉大峡谷看见许多意料之外的美景，也不止一次听到自然的教导。特别是在通天峡景区，那样的时刻，那一个景点，迸发出我们无限的灵感.....
太行果真是以“百里赤壁”、
“万丈红崚”之称，
名副其实的。
对景写生可以逐步地达到一种自由境地，
能以明快流畅的线，
来表现这里的特殊景观。
▲画太行山艺术表现
写生一般使用的是
民族传统的画法，
个人认为对景写生
易得山水的骨体，
在纸上任意舟渡，
色景熹微或雾霭荖旎，
太行取材广泛，
怎么才能理解大自然的
内在精神和千变万化，
怎么才能使造化为我所有，
与画家的精神境界合而为一
是每个画家的课题。
▲摄影/张越 八泉峡写生
▲摄影/张越 红豆峡写生
聊到这里建议大家看一篇《林泉高致》：
是郭煕山水画创作的一篇经验总结，是由其子郭思整理而成的。全书分六节，即序言、山水训、画意、画诀、画格拾遗、画题。
我们先不要勉强地将用笔泛化为轮廓线。
将用墨泛化为明暗，
重视笔法与墨法的有机联系，
我深知所画作品的笔墨意义
必然大于形象意义的道理，
于是探索耐人寻味的笔情墨意
和绘画元素的内在之美
在我今后的创作中成为了重点。
▲摄影/张越 长治太行山大峡谷
▲摄影/张越 壶关太行八泉峡
经年不息的河流，时阔时狭的滩头，重叠整齐的梯田，陡峭如立的山坡，蜿蜒雄险的悬崖，千奇百怪的峰岩，望天如线的峡缝，群泉汇聚的飞瀑，或明或暗的洞穴，四时分呈的绿色……构成了它非同一般的景致。
泛览周王传，流观山海图；
俯仰终宇宙，不乐复何如。
---陶渊明
面对看似荒诞混乱的山川名称、奇鸟怪兽、民族神话，每个人都有不一样的理解？我要说我也还想如陶渊明一样，史诗般地浏览山海图，岂不乐哉！
山海经里描述北山经，西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。
八百里太行山，大呀!河北太行山东麓，是太行最高的山脊，主峰在河北省蔚县与涿鹿县交界处，珍稀的鸟兽就隐匿于此。
涿鹿还是黄帝与蚩尤涿鹿(今河北省涿州)之战的地方，为我国古代传说中最早的一次大规模战争。
▲华夏由蒙昧步入文明的契机从这里开始
——涿鹿之战
黄帝作为“五帝”之首，是司马迁在《史记》中提到的第一个人。在传说中，他通过涿鹿之战开启了黄帝王朝的岁月。剥开神话的外衣之后，这是史前时代一场旷日持久的对峙，古老的农耕岁月的智慧在战场上闪现出光芒；涿鹿的现实面貌，也穿越硝烟呈现在人们眼前……
最终由其后裔黄帝于开始最初的广泛分封，其原始农耕文明后臻于辉煌的巅峰，在政治、语言文字、音乐、艺术、天文、科技发明等诸多方面呈现出第一次文明大爆发。
认识这么多他的内容了，我想还是比喻一下吧，太行是浪漫又赋予实践精神的一个青年才俊，他的志向既是通天达地的，而且高远包容，勤思敏行，是从神话走向真实的高格名士。
作者/张越
艺术家
三远堂堂主
三远文化创始人
国家一级美术师
上海市美术家协会会员
上海市书法家协会会员
365米中国画山水长卷《江山一统》创作者
祖籍四川内江，自幼耳濡目染，受家学渊源之影响，徜徉于流派林立的各家风范中，受益于古代大师的技艺，在绘画传统的文学内涵中华墨，作品多有创新。精研花鸟，山水、人物兼能，强调写在不经意中，隐博物而蔬荀气，追求作品的“迹简意澹而雅正”，营照出有别与传统的新绘画风格。
编辑|整理：三远堂
三远堂原创精品
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