昨天咱们学习了一天《血脉论》，今天继续学习《传心法要》。在讲之前，我和大家说，来这听法不管你们有什么心都彻底放下，若是人在这坐着，心里却想着各种事，与道永远不能相应。不论你开始学过什么，听过什么等等一切通通放下，对法没有一点怀疑，没有一点疑惑，才能与道有少分相应。
那天我给你们讲了野鸭子飞了的公案，马祖度百丈，这个马祖呀，捏百丈鼻子，百丈不是明白了心外无法嘛，回寮房了大哭。他师弟问怎么了？百丈说：你问老和尚去。于是去问马祖：师父，百丈怎么哇哇大哭了？师父说：你问他自己去。他又回寮房见百丈又哈哈大笑，就问：师兄你怎么了，一会哭一会笑？百丈说老和尚弄的，师弟就懵了。又回去问马祖，马祖说他自己知道。第二天上殿，百丈见马祖从方丈室出来刚走到法台上，他把席子卷起来了，往地上一立，马祖直接回寮房了。大家知道什么意思吗？我解释一下席子，古时候听法是坐在席子上，他看马祖出来就把席子卷起来往地上一立，知道什么意思吗？哎！佛讲万法都回归一法上，万法是指众生，众生性就是佛性。为什么马祖看到席子一立就回寮房了？表一法不立。让大家明白，讲的千经万论都要回归一心上。
动用都是一心，心空即是佛，讲了这么多，还要归一嘛，众生都没有了还有佛吗？真法不需要言讲，众生不懂的时候方便给一说。你们不要再去分别这个经好那个经不好，人们现在最大的障碍就是轻心重教。上根人都在心上体悟，为什么说即心即佛？为什么说一切万法不离自心？古时候参访善知识都不让看经教，现在人们都在经教里找，用头脑意识思维去，就与道相违了。若不合道义，即便把三藏十二分教讲得跟佛陀一样，还是在六道里。佛法是心法，不识本心，学法无益！现在宗门实相法都要断了，我现在把实相法告诉大家，希望你们都能相应，灯灯相传点亮所有有缘人。好，现在开始讲经！
〖问：“如何是道？如何修行？”师云：“道是何物，汝欲修行？”〗
有人问黄檗什么是道？黄檗不直接回答，却问学人你把什么称作道？你想修什么？如果是现在人啊就开始没完没了的解释去了，实际早把道给扭曲了。
问：“诸方宗师，相承参禅学道如何？”
师云：“引接顿根人语，未可依凭。”
问，为什么现在讲经的法师都传授如何参禅学道呢？黄檗禅师回答，那是接引顿根人的方便语，不要和他言语跑，都是方便引导意。
〖问：“诸方宗师相承参禅学道如何？”
师云：“引接钝根人语，未可依凭。”
云：“此即是接引顿根人语，未审接上根人复说何法？”
师云：“若是上根人，何处更就人？觅他自己尚不可得，何况更别有法当情？不见教中云：'法法何状？’”〗
问，刚才说的是接引顿根人的，那上根人学什么法？黄檗禅师说，若是上根人啊，觅自己都尚不可得，连个真实的自己都没有，何用向外求分毫！还需向外求什么？不见教中云：法法何状？你拿什么叫做法？法本法无法。
云：“若如此，则都不要求觅也。”
师云：“若与么，则省心力。”
云：“如是，则浑成断绝，不可是无也。”
师云：“阿谁教他无？他是阿谁？尔拟觅他？”
云：“即不许觅，何状又言莫断他？”
师云：“若不觅即便休，谁教你断？你见目前虚空作么生断他？”
问，若这样，什么都不用学了吗？黄檗禅师说，如果能这样，不是省心了吗！无心一切真。学人说，如果是这样，那不成断灭了吗？什么也无了吗？黄檗禅师说，是谁教你无啊？他是谁啊？谁让你觅他找他？学人说，那不让找，为什么又不让断它？黄檗禅师说，若不寻觅，把心放下即是，歇心便是，谁教你断呀？众生的毛病总想从里找个出处，告诉你自性里就没这些东西，他非得问这个问那个，全是知见？黄檗禅师回学人的这些都是破他知见说的，给他比喻说，你看目前虚空你怎么断？
〖云：“此法可得便同虚空否？”
师云：“虚空早晚向尔道，有同有异？我暂如此说，你便向这里生解。”
云：“应是不与人生解耶？”
师云：“我不曾障尔，要且解属于情，情生则智障。”
云：“向这里莫生情是否？”
师云：“若不生情，阿谁道是？”〗
学人又问，此法明白了以后是不是和虚空一样了？
黄檗禅师说，虚空什么时候向你说过和它一样不一样啊？我是暂时方便比喻这么说，你不要意识思维理解去。学人说，那就是不应该在你说的话上生解啦？黄檗禅师答，我没有不让你生解啊，你要是执着这些东西就产生障碍了。学人又问，是不是不要在里面生情啊？黄檗禅师说，如果说你不生情，那现在谁在说啊？
〖问：“才向和尚处发言，为甚么便言话堕？”
师云：“汝自是不解语人，有甚么堕负？”
问：“向来如许多言说，皆是抵敌语，都未曾有实法指示于人？”
师云：“实法无颠倒，汝今问处自生颠倒，觅甚么实法？”
云：“即是问处自生颠倒，和尚答处如何？”
师云：“你且将物照面看，莫管他人。”又云：“只如个痴狗相似，见物动处便吠，风吹草木也不别。”〗
学人问，我向和尚一发问，话怎么就有个堕处了？黄檗禅师说，因为我说的话你不了解，总在应不应该、对与不对处思量去，我什么时候障过你呢，因为你有个堕有个负，我才破你知见说的。学人问，您对我说的话，都是抵触的话，怎么一直没有实法指示给我呢？黄檗禅师说，法本来没有好坏，没有颠倒，是你在上面有取舍、落上面了、自生颠倒了。真法无言，你还找什么实法？学人又问，既然是问处自生分别颠倒，那和尚答处如何？黄檗禅师回答，你先拿镜子照自己，不要管别人，看看是谁颠倒了。是镜子颠倒了，还是你颠倒了。又说，你们和痴狗一样，见什么咬什么，见什么着什么，如同风吹草木一样没啥区别。
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