一个人能否过一种完整的、不支离破碎的人生呢？
——在这种人生里，思想不会划分为家庭、办公室、教堂、这个或那个，不会把死亡划分走，以至于当它来临之时，他会对其感到惊恐不已。他对死亡是如此地震惊，所以他的心灵便无法去迎接死亡，因为他并没有过一种完整的人生。
当死亡到来的时候，一个人无法与其争论，他无法说：“再等几分钟。”——它就在这里了。当它到来时，心灵能否在他还活着的时候，在他还拥有活力与能量的时候，在他还生机勃勃的时候去迎接一切的终结呢？
当一个人的生命没有被浪费在冲突和焦虑中时，他便会充满了能量，他的心灵便是一片澄明之境。
死亡意味着一个人所知道的一切事物的终结，意味着他放在银行里的全部存款、他所取得的全部成就都灰飞烟灭了——一切都将彻底结束。
在一个人还活着的时，他的心灵能否去面对这种所有的一切都终结的状态呢？假如心灵能够去面对这一切的话，他便会懂得死亡的全部涵义了。
倘若他执著于“我”，执著于这个他相信应该延续下去的“我”，这个由思想创造出来的“我”，这个他相信在其间有一种最高的意识存在的“我”，那么他便无法在生命中认识到死亡的涵义了。
思想活在已知中，它是已知的结果。假如没有从已知中解脱出来，那么一个人就不可能去探明什么是死亡。而死亡是一切的终结，是机体及其固有的习性的终结，是它所获得的所有记忆与名称的终结。当一个人走向死亡的时候，他无法将这一切带走，他无法带走自己所有的记忆。
所以，同样的道理，一个人必须要终结他在生命里所知道的一切。这意味着一种绝对的独自存在——不是孤独而是单独。从这种意义上来说，其他的一切都不存在了，存在的仅仅有一种彻底完整的心灵状态。
当一个人的生命没有被浪费在冲突和焦虑中时，他便会充满了能量，他的心灵便是一片澄明之境。
——克里希那穆提｜桑靖宇、程悦 译
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