今天讲五行圆转应世法,90%以上的人身心灵阴阳之气都是不平衡的,犹如中医讲的“阴阳不调”、阴阳气不和谐不平衡,就有忧悲苦恼,学习这个之前,我提一个问题:
首先是否有感觉?其次是你有什么感觉?或者换种提问:你在心情不好时,你是喜欢听轻快欢乐的音乐有效果?还是听悲壮悲情的音乐有效果?
有人喜欢听轻快欢乐音乐调节情绪。有人则对伤感悲情的音乐更能产生共鸣疗愈,这背后的原理都是五行气的作用。
五音五声应五行,震动五脏!
大乘佛教讲“四重恩”:父母恩,三宝恩,众生恩,国土恩。
道教讲四恩三有。四恩:天地恩,国家君臣恩,父母亲朋恩,师长恩。三有:有识、有情、有缘。
儒家也是直接讲:天地君亲师。
你们看曾老视频讲的人生三个关系是不是对应在讲这些?
亲子关系,对应父母恩。
企业老板关系,对应君臣恩,雇佣关系就是君臣关系。
师生关系,对应师长恩。
太极,是阴阳形气的和合而成,今天只举例讲人命个体太极的五行。
个体太极的人命,其个体形式旺衰七个标准是:
一、偏旺 二、太旺 三、旺极 四、中和 五、偏弱 六、太弱 七、弱极。
(一)偏旺取用原则是,克、泄、耗,财官优先。
(二)太旺就宜取食伤泄身,用生扶,克都不行。
日主太旺也有两种情况:一种是日主五行独旺而导致的太旺,另一种是印比同旺导致的太旺。
l、日主比劫独旺的太旺;
因比劫强旺而导致的太旺,则取食伤泄比、劫来泄旺气为首用。
2、因印比同旺的太旺
因印比同旺而导致太旺,首取比劫泄印为宜。此种类型的命局就不能取食伤泄比劫为用,因印旺逢食伤出现,食伤切入不了命局反易犯印星之怒。此种命局印旺是命局中最大病,可取比劫泄印为用,逢印运日主较为辛苦,或病痛或身心压抑不得志,多为破耗多,身体差,见财官也多有不顺。
(三)旺极:就是从旺,生、扶,泄都行,最忌是克。实质就是一气专旺格。
一般情况下,旺极与太旺还有点区别,但同属旺极范围,因不管是
太旺还是旺极,都不能用克的办法,大家千万记住。下面列出太旺的标志:
1、天干有二个克泄耗,或支有二个克泄耗。
2、天干有一个克泄耗,或支有一个克泄耗。
3、坐支耗泄。
在实际运用中,太旺最好用泄,但不能生扶,旺极可生扶,但不能去克。这是
太旺与旺极的区别及共同点。
偏弱,太弱与弱极如何把握?掌握这样一个诀窍:
偏弱是具有帮身的五行,有的是具通根力量,但被冲克经打折后在一个中气根的力量以上的,这时要以偏弱论不能以太弱论。
太弱是有生扶之五行存在,但地支无根气,太弱难以受生扶(运年逢生助反招灾),当日主太弱,也称假从格,只宜泄和克,不宜印生扶和劫比帮身,日主太弱实质为假从格。制去帮扶的五行最先取用。
弱极是全是克泄耗无一生扶,即使有一生扶也被合化成克泄耗的五行,根本不起作用。日主弱极也叫真从格从弱之势,什么旺可取什么为用,绝对不能生扶。而太弱总有独立1或2个生扶力弱的五行存在。
针对旺衰6种状况不同,所以出现了四种类型的用神:
1,扶抑用神
2,通关用神
3,病药用神
4,调候用神
八字的用神取用都要记好这个口诀,就是强弱抑补(这里指偏旺偏弱命格)顺势(从势命格)化泄(太旺太弱格)通关调候
四大用神中,病药用神最难取:
说某五行旺而为忌,并不是说此整个五行都是忌神,而是指超过中和的那一部分力量为忌,所以所取的用神力量要适宜,只要能克制去多余的那一部分力量就行,如果你克的力量太大,使日主偏弱了,反而不好,只有抑制到中和状态才适宜。因此说并不是所取得用神力量越大越好,而是要求力量要适中,力量太大和不及都不行,奔重需要猛药治,病轻需要轻药调。
治病治命,苦集灭道,这个观念如医生治疗一样。佛是大医王,道是大道医!“一切贤圣皆以无为法而有差别”
就象一个人,本来病挺轻的,一副药就可治好,而你药量下得过大,虽然能把这个病治好了,但药又起副作用,反而引起另一种病。所以说分析命局取用神,一定要根据命局具体病情来下药,不可不视病的轻重,胡乱下药,虽然你病是诊断对了,但下药轻重没掌握好,也不是好医生。
有时候发文写文,很多人毫无感觉看不懂,但过了好长时间,甚至几年十几年后,他才恍然大悟,才看懂,哦,是这么回事。这是因缘变易!
所以说,很多事,你听说你了解你知道未必是真知道,只有你亲自遇到经历了或许才会真明了!
所谓:
少时不懂父母恩,懂时已是中年人。
少时不懂三宝恩,懂时已近地狱门。
天地,是最大的阴阳五行关系!
古时候,人们结拜时,请天地作证,请天地作为最大的灵媒。
不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。可以大义参天,赴汤蹈火,在所不辞。
古代人们对天地神明怀着深深的敬畏之心,祭祖如祖在,祭神如神在,指天为誓,自觉自律,不敢违背。
不象现代人,发个毒誓跟放屁一样,对天地和万物,毫无敬畏怜悯之心。所以招灾招难的人多。物质越富有身心毛病越多。
有没有感觉内心很匮乏很冷漠,人与人之间缺乏最基本的信任感?
这是五行土的病,土生万物,土一生病,不能化育万物,五行便不能圆转。
人与人之间缺乏的,是最基本的信任!
不但对别人不相信,他对自己也不信,不自信,生怕这个做不好,那个做不好。这都是阴土性。
这种信任度的缺失,严重到什么程度?诸位想过没有?反正我是通过接触形形色色各类人,看的很多。
这种信任度缺失到非但不相信天地神明,不信因果不信爱,不相信外人,他连自己和自己的最亲近人的都不信任。
夫妻之间疑神疑鬼,父子母女之间也疑神疑鬼……总感觉对象有事在隐瞒自己,不是外遇暧昧就是藏私房钱。总感觉孩子在书房里是偷偷摸摸的,是在贪玩不学好,并没有用功学习。。。
有没有?太多这样情况了!
第①条,是五行的河洛数顺序,“万物初生水火先,木金土气户相连。”
天地是最大的阴阳,水火又是阴阳的首席代表。“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之…”
万物初生水火先。
做个建筑工程都就知道,工程开工前,三通一平。先通水通电通路……水火没通,啥都干不起来。阴阳不通,五行就转不起来。
第②条,是先天五行顺序,老百姓能耳熟能详,一说五行,脱口而出就是:金木水火土。
先天五行气讲对峙,对冲,体现矛盾的对立性,金木相克,水火相射…矛盾是万事万物发展的动力基础之一。
文似看山不喜平,任何艺术作品都是这样,正反派,误解误会悬念揪心,刻画制造矛盾,才能出现高潮!
第③条是讲后天五行圆转的顺序,“木火土金水”。
木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木…如此循环轮回,生生不息。
但五行的三条法则顺序,是相互渗透交叉使用的。不能生搬硬套套公式,譬如看到水生木,是有条件的。
水生木,水多了不生木,只会腐烂木的根。
冰水不生木,太烫的水也不能生木……这个搞园艺或移植树木的人一听就明白,哪些木植喜水,哪些不宜多水,移植树木后,是大中午浇水还是早晚浇水,都有讲究。
虽变化万端,虽法无定法,但都是道法自然。如果套公式永远看不懂学不会。
木性,就是人性。内气含量是2/3的阴气,1/3的阳气。
不能八字里看到木,就说此人仁义,当阳气透出来占主导是仁。反之,是杀气!很多杀人犯的八字都是阴木太旺。
五行,对应儒家的:
仁(阳木)
义(阳金)
礼(阳火)
智(阳水)
信(阳土)
对应佛家的:
杀(阴木)
盗(阴金)
淫(阴火)
妄(阴土)
酒(阴水)
对应道家医家的:
心(心藏神)
肝(肝藏魂)
脾(脾藏意)
肺(肺藏魄)
肾(肾藏志)
五行是应世法的元素,灵魂是阴阳气,核心是平衡。平衡靠生克制化的共同作用。
万事万物,所有人天善法,不离三界内,都在五行中。
好,今天就讲这些,已经是最通俗语言讲了,若细化则太多,三天三夜几十本书都讲不完。所以,说个提纲挈领。
知识是死的,智慧是活的,佛法无边,道法自然,只有真正契入道心,才明白芥子藏须弥,一花一世界,一阴一阳之谓道。道无止境,共勉。
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