等下一念

学会了下一念，你等下一念，你只要学会了这个方法，世界上你别学其他的了，就这一个方法就行。

下一念呢？当你在等下一念的时候，下一念能不能起来？我在等下一念，除非你这个“等下一念”忘了，你才能起念，只要你忘不了，下一念呢？它永远起不来。

只要你没忘了等下一念，下一念呢，你没忘了，下一念呢，下一念是不是个念？下一念也是念。等，不起念了是什么？知道不起念的这个知道又是个什么？向回一翻，那个知在什么位置上？

它都在空性的位置上，要不然的话，他不知道这个大千世界，他必须是站在空性的位置上，他才知这个大千世界，他才知这一切的有。

知本身就在空性上，还用回吗？你自己没知吗？我们人人都有，抓住老师这一个事儿，你明白了，你就体验这一个事儿，你就是个成功者。

记住，你只是坐在那里等下一个念头出现，等下一个念头出现，你已经在念头之前，在念头之前，你已经已佛的身份出现。不管前一个念头出现的是什么，放过，总是等待下一个念头，这样的等，这样的观察下一个念头会是什么，已经让你处在安静里面，已经让你悄然不觉，以佛而现。——一念行者

“内在身体”是帮你“在”当下的一个锚点，还有一个可以说小花招吧，我在书中提到过的，是一只观察老鼠洞的猫，猫会守在老鼠洞前很长很长时间，保持着非常警觉的状态，完全地专注着。

我用它做比喻，你把自己当成那只猫，跟自己说我要看一看，下一个进入我头脑的念头会是什么？下一个念头会是什么？那个老鼠……我要看着那个老鼠从洞里跑出来，也就是我的下一个念头，下一个念头会是什么呢？我要非常警觉地抓到进入我头脑的念头，也许你会发现下一个念头就不进来了，因为你太警觉了。

那份警觉不允许下一个念头升起，记得不要，别让你的警觉引发身体的紧张，我现在要非常警觉了，不要那样。你还是放松的但是警觉的，要放松兼警觉地“在”。

放松同时警觉，下一个念头会是什么呢？一个也没有；不过，它会来的，当你的警觉程度降低时，念头也会随之进来的，这是必然的，不过没关系。不过，通过这个把戏你也看到了，可以说是你可以在你不需要、不想要思考的时候，可以怎么不让念头靠近，怎么从思考中解放。

去发现你内在本来就具备的这个能力吧，它会是让你惊叹、惊喜到不行的发现，我想说它比你获得五个博士学位，或者成为某某硅谷公司的总裁等等，任何人们以为是很了不起的成就的那些事都伟大的多，它比任何成就都伟大的多的多了。

如果在你的生活中，不再去想那些毫无价值或者破坏性的想法时，那么头脑或念头将没有能力再让你不开心，当你不需要或者不想去思考的时候，你能够在并非没有思考能力的情况下放弃参与头脑的运作，只是保持“在”当下、保持警觉，它会让你的整个人生改头换面，整个转换你体验人生的方式，那个你所谓的“人生”真的很令人惊叹的，这是真实的解脱。

在某些灵性传统中它们不用“觉醒”或者“开悟”而是用“解脱”一词，它们用“解脱”这个词，那么你从什么之中解脱呢？解脱什么呢？你是从头脑的无意识状态中解脱出来，从强迫性思考中解脱了出来，从基于强迫性思考而创造出来的你对于“我”的错误的感知中解脱了出来，这真的是很让人惊奇的……