1.如果你了解意识就是意识所意识到的东西，你就知道了作为一个人可以知道的一切，之后的任何进展，不过是透过解除由情绪赋予力量的错误认知——自我——来清理你的意识。
浅析：意识是什么？杰德说，意识就是意识所意识到的东西。注意，这句话中包含了三个因素，即感知者、感知、被感知者。三者一体，即为意识。
明白了这一点，也就明白：一个人知道的一切，就是他的意识所意识到的东西，不可能超出意识之外。佛家说，心外无物，道理也是如此。
明白了这一点，也就明白：此后自己的成长无非就是通过觉察负面情绪所带给我们的错误认知（自我），来净化意识的内容。杰德用了一个词“解除”，我用“觉察”来表述。觉察即是转化，转化即是解除。
意识是真实的，但意识的内容并不真实。意识所意识到的内容都是经过头脑加工了的，不是事物的本身，不能执着。尤其是那些受到情绪控制所产生的错误认知，是毒害我们心灵的毒素，一定要保持觉察，及时清理掉。
2.真正的上帝一定等同于真相与无限——梵意识——它不讲话，不参与，不将自己定义为梦境状态中一个有限的存在。
浅析：在不同文化的语境下，对于真相的表述各有不同，西方文化表述为“上帝”，印度文化表述为“梵意识”，东方的道文化表述为“道”，佛文化表述为“如来”“真如”“佛性”“自性”，阳明心学表述为“良知”。
表述虽有不同，但指向都是一个，共同的特征就是不定义、不评判、不参与，一切如其所是。一旦定义、评判、参与，就从无限落入有限了，也就不是真相了。
真相是离于言说的。
3.与了解什么可以被知道同样重要的是，了解什么不能被知道。明白没有人可以知道任何事，是通往知晓一切的大门。人类知识的图书馆实际上寂静无声、空无一物。
浅析：知道自己不知道什么，和知道自己知道什么同样重要。
知道的越多，不知道的也就越多。打个比方，画一个圆，圆里面的代表自己知道的，圆外面的空白代表自己不知道的，圆越大，外面的空白越大。
勇于承认自己不知道，不是什么丢人的事儿。最怕的是，明明自己不知道却要装作自己知道，这是一种自欺，和掩耳盗铃没有什么分别。
知道自己不能什么都知道，永保一颗探求的好奇心，就能开启未知的大门，进入新的世界。
苏格拉底有句口头禅：“我最大的知，是自知自己无知。”实际上，苏格拉底学识广博，他既熟读诗歌，又通晓哲学理论，可以说是精通世事，绝对不能算无知。但是，他勇于承认自己的无知，他的无知是对万物的根基，对永恒的、神圣的东西永远一无所知。
人类知识的图书馆实际上寂静无声、空无一物。什么意思？人类知识的图书馆，往外是宇宙，往内是我们的心，它们有一个共同的特征，就是空寂。因为空，无所不包；因为寂，所以神秘。
正因为人类知识浩瀚无穷，我们一定要保持谦虚谨慎，不要津津乐道于自己掌握的那点非常有限的东西。
4.任何你叫得出名字的东西，任何你觉得自己知道的事物，都会像海市蜃楼一样闪闪发光，而一旦你真正盯着看，它们就会消失不见，因为存在于意识中的任何事物本来就是海市蜃楼。
浅析：这段文字揭示了意识内容的虚幻性，杰德用了“海市蜃楼”来形容。任何能够被我们感知、定义的事物都是因缘聚合的产物，一旦旧的因缘解散，现象就发生变化。如果这种变化没有被我们的意识感知到，就觉得它消失了，实际上它只是改变了一种存在的形态。
5.当你拥有信念时，你就在宇宙主导论中做着梦；而移除所有信念之后你就会在意识主导论中觉醒。
杰德的这段文字描述了做梦和觉醒的两种状态。如果把这里的“信念”换成“念头”可能好理解点。当你活在念头中的时候，就是在宇宙主导论下做梦，当你通过一定的方法移除所有念头的时候，就是在意识主导论中觉醒。
不知杰德所谓的“移除”采用的是什么方法。我觉得，一个人不可能没有念头，即便是得道者，也不是没有念头，他们只是善于通过觉察感知念头的存在，但心不随念走。这种状态就和杰德描述的意识主导论下的觉醒状态一样。
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