第四节大数的保罗：基督教的缔造者
这一节给我感觉，把不复杂的东西写的有些晦涩难懂，不过内容比较重要。先说标题，大数的保罗。
保罗，即我们常听说的圣保罗，巴西最大城市就是用的他的名字。他出生在属于罗马帝国行省的塔尔苏斯（Tarsus），又名大数（书中说奇里乞亚，现土耳其塔苏斯），还记得我在前面说过安东尼和克里奥帕特拉初次见面就在塔尔苏斯吗。
因为出生地关系，身为犹太裔的保罗生下了就具有罗马公民身份（书上说也许是他父亲花钱买的）。所以犹地亚当局是无权审判他的，更无权处死他。
关于基督教的创始人，最多的说法无疑是耶稣，但更准确的说，应该是保罗。看完就会明白。就好像孔子和苏格拉底并未留下过一篇文章一个道理。
保罗以前叫扫罗，司提反被砸死的时候，扫罗正在旁边看热闹，还帮砸司提反的人看衣服。扫罗的父亲送他来耶路撒冷圣殿受教育，扫罗起初对耶稣的门徒们非常仇视，他去大马士革也是执行追捕耶稣党羽的任务，但在路上他遇到了耶稣对他显灵，并让他双目失明，在大马士革耶稣让他复明，从此扫罗改名保罗，并180度改变了政治方向。从基督徒的迫害者变成了基督教的创始人（之一吧）。
保罗不是耶稣的十二门徒，但他的地位与圣彼得相当（书中说是第十三使徒）。
耶稣死后，他的门徒们不过是犹太教的一个改良支派，旨在某种程度上改良犹太教，更未想过将耶稣的思想向外邦传播。唯独保罗，他认为不应仅在犹太人中传教，而应该向世界的其他任何地方，且不限于任何民族。在这一点上，保罗与其他门徒产生了较大的分歧，特别是与雅各和彼得等人。而且其他门徒对保罗的突然转变也感到怀疑。圣经上说，彼得在一次梦中得到耶稣的启示，也开始向外邦传教了。
本节中“主的弟弟雅各”，是指圣经中亚勒腓的儿子，有的说法是耶稣的弟弟，但圣经中没有这样讲过。雅各是耶稣派在耶路撒冷的领袖。
书中说保罗是个“朝气蓬勃的煽动者跑到东方“，保罗在和大家告别后，独自去了叙利亚大马士革传播耶稣的故事和思想，后又去了很多其他的地方，比如希腊的很多城市，还有小亚的以佛所，发展了很多的”异邦“的基督徒，这应该算是基督教走向世界的开始。
公元50年，保罗返回耶路撒冷，并劝说雅各和彼得他们同意接受外邦教徒，但保罗开始引导犹太人不再遵守摩西律法，并且认为非犹太人无需割礼，这意味着基督教开始与犹太教分离。
本节提到，《圣经.新约》中的内容有约四分之一出自保罗，是指保罗与信徒之间的大量书信（约14篇）。
如果没有保罗的向外传教，耶稣的教义可能在耶路撒冷内就自生自灭了，可能就不会有今天的基督教。世界各地有无数的以圣保罗命名的教堂，这是伦敦的圣保罗大教堂。
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