第五节
这一节又是内容比较多,年代跨度大,从公元132年到306年。
本节标题所说的是犹太史上非常重要的一个事件,巴尔科赫巴起义,起义的领导人就叫西门.巴尔.科赫巴,有人说他名字的犹太语意思是星辰之子(Son of star,书中又说也是谎言之子的谐音),有些犹太人把他当做弥赛亚降临。这次起义也称作第三次犹太战争,在第一次提图斯毁圣殿与这次之间还有个第二次犹太战争,书上没有提,我们也不说了。第三次犹太战争也是犹太人反抗罗马人统治的最后一次起义,后面就没有机会了。
西门.巴尔.科赫巴让罗马人还是费了不小的力气才被剿灭,大约用了两年半的时间(132-135年)。投入军团达7-12个,第一次战争提图斯用了4-5个军团。少数人逃到一个洞穴内(书中有提到),直至近代才被考古发现。
战争的结果是,58.5万犹太人战死,还有更多死于饥荒和疾病等,大量的犹太人被卖为奴隶。近千个村镇被夷为平地,少数残留在乡村的犹太人,被禁止靠近耶路撒冷(已被改名叫埃利亚.卡皮托利纳),耶路撒冷就算消失了。割礼依旧被禁止,幸存者中的很多人从此流落到世界各地。由于禁止犹太人的存在,有其他民族则陆续来到这个地方。
哈德良为了将犹地亚从地图上抹去,将犹地亚地区改名为叙利亚.巴勒斯提纳,这是借古代犹太人的敌人腓力斯人(被大卫砍头的歌利亚就是腓力斯人)的名字。而巴勒斯提纳就是后来巴勒斯坦的由来。
图拉真和哈德良在罗马史上都算是好皇帝(五贤帝中的第二和第三),但在犹太人眼中都是恶魔级的人物。犹太文学中对哈德良的死都说成是“不得好死”。
哈德良活了62岁,死在那不勒斯附近,他的骨灰安葬在梵蒂冈附近,陵墓就是后来的所谓“圣天使堡”。
安敦尼.庇护的继任者是马可.奥勒留,五贤帝的最后一位。去过罗马的人,一定对这尊奥勒留骑马像不会陌生。
时间一下来到235年,罗马帝国内忧外患,萨珊波斯帝国取代了老对手帕提亚继续成为帝国东方的威胁。内部的基督徒们似乎又在威胁帝国的统治。
书中260年被萨珊波斯俘虏的罗马皇帝,说的是瓦勒良,他是在对外作战中唯一的被敌人俘虏的罗马皇帝。波斯人用熔化的黄金灌入他的嘴中(类似三百年前克拉苏的翻版)。
瓦勒良死后,巴尔米拉的女王芝诺比阿(芝诺比娅或齐诺比亚)趁乱脱离罗马独立,并曾一度统一了叙利亚、埃及和巴勒斯坦地区(包含耶路撒冷),但很快被罗马镇压。女王在凯旋仪式上被铁链锁着游街示众。这个巴尔米拉位于现叙利亚(巴尔米拉兴起后,那巴泰就衰落了),一个非常著名的古罗马遗址(世遗),非常可惜的是大量的古迹正在被ISIS毁掉,即使有一天叙利亚恢复了和平,很多古迹已经看不到了,比如下面这个地方(图片来自网络)刚刚被IS们毁掉了。
第二,戴克里先以迫害基督徒最为著名,他执政期间,大批的基督徒被以各种残酷的手段处死,因而也产生了很多基督教圣人,如圣塞巴斯蒂安、圣乔治等等。
这是威尼斯圣马可广场上的“四帝共治像”,第四次十字军东征时从君士坦丁堡抢到威尼斯的,后面可能会讲到。
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