从市中心沿莱茵河逆流而上,不远就到了巴塞尔的地标之一,巴塞尔大教堂。
巴塞尔大教堂(Basler Münster),始建于1019年,是献给当时的神圣罗马帝国皇帝亨利二世和他的皇后,以感谢皇帝赋予巴塞尔大主教对城市的统治权。
教堂最初是德意志地区流行的罗曼式建筑,1356年大地震后,教堂损毁严重,重建部分又以哥特式风格为主,所以教堂是罗曼式和哥特式混合的风格,里外都能看出。教堂最终完成的标志是1500年南塔建成,所以建造历时就有将近五百年。
教堂正门两侧的雕像就是亨利二世和他的皇后。亨利二世是奥托王朝(萨克森王朝)的最后一位皇帝,是奥托一世(大帝)的重孙辈。1002年,在美因茨大教堂加冕为德意志国王,成为首个破例不在亚琛大教堂加冕的德国国王(1014年在罗马加冕为神圣罗马帝国皇帝)。
南塔,也称圣马丁塔(Martinsturm),高62.7米,完成于1500年。
教堂北侧的一个门,是1180年的,地震中幸存了下来。地震修复后的裂缝还比较明显。
圆形的大花窗代表财富之轮,也是12世纪的。
门两侧上部的是四福音书的作者。
这是教堂后面的一处大平台。早在罗马人到来之前,这个位置由于地势较高,凯尔特人在此建立过聚居地,罗马占据高卢后,也在此建了一座军事要塞。
现在进入到大教堂内部。1529年之前,大教堂一直是巴塞尔的主教座堂(Cathedral),当然了只有天主教才有主教座堂。16世纪20年代,茨温利在苏黎世搞的宗教改革也传到了巴塞尔,新教改革的破坏圣像运动,将教堂内的天主教圣像、绘画、祭坛等圣物(包括家具)全部砸毁,1528年,教堂也被改做新教教堂。直到现在,教堂也还是属于巴塞尔城市州福音派归正教会(新教)。
教堂的彩色玻璃窗,也都是19世纪50年代重新安装的。
墙上的这组精美的罗曼式浮雕,年代大约在1100年,主题是《圣文森特殉道》。萨拉戈萨的圣文森特(Saint Vincent of Saragossa,中文也译作文琴佐或味增爵),戴克里先时期的304年殉道的西班牙圣人,萨拉戈萨大主教圣瓦列里乌斯的助祭。著名画家文森特.梵高就是以他的名字文森特得名。
浮雕上的内容,主要是文森特殉道的一些情节。
上左:西班牙总督将他和大主教投入监狱,劝他们放弃信仰,遭拒后又施以多种酷刑;
上右:放在烧红的铁篦子上烤,并用铁爪撕扯他的肉,在伤口上撒盐;
下左:文森特被折磨致死后,尸体被抛在荒郊野地,但有一只乌鸦守着他的尸体不让秃鹫和狼靠近;
下右:总督又让人把他的尸体绑上石磨投入海中,但他的尸体又奇迹般地漂到岸边。最后他的遗体被葬在葡萄牙的圣文森特角。
1486年的布道台。
这个石棺的主人可不是一般人,她可以说是后世哈布斯堡家族成员的祖先。石棺上中间的是神圣罗马帝国的双头鹰徽章。左边红白红的是奥地利哈布斯堡家族的徽章。右边的是除奥地利分支以外的哈布斯堡家族的徽章。
1281年,安娜死于维也纳,按照她生前的遗嘱葬在巴塞尔大教堂,为此,鲁道夫一世还与巴塞尔大主教交涉了很久。
下面的文字KARL.V.HABSBURG是哈布斯堡的卡尔,安娜的儿子,只活了半年多,死于1276年。安娜与她的小儿子卡尔葬在同一个石棺内。
两百多年后,哈布斯堡家族又出了一位查理(或称卡尔),即著名的皇帝查理五世。
1770年,安娜母子的遗骨被移到德国巴登符腾堡的一个修道院,19世纪初又移到奥地利的一个修道院内。
德西德里乌斯.伊拉斯谟(Desiderius Erasmus,1466/67/79-1536),也称鹿特丹的伊拉斯谟(Erasmus von Rotterdam),欧洲当时最著名的人文主义学者(绰号人文主义君主),哲学家、神学家和作家。
伊拉斯谟博古通今,学识渊博,精通拉丁文希腊文,Erasmus就是他给自己起的名字(4世纪一位基督教圣人的拉丁文名字)。他将圣经新约全书整理并翻译成希腊文(部分从哲罗姆的拉丁文版),马丁路德在瓦尔特堡避难时翻译的就是这个版本(将希腊文译成德文)。伊拉斯谟自己的著作也非常多,最著名的是《愚人颂》。
当时帝国皇帝查理五世、欧洲各国国王、君主都以能结交伊拉斯谟为荣耀,他的光芒远远超过同时期的达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔等人。英王亨利八世,法王弗朗索瓦一世,皇帝查理五世都开出优厚的条件请他去讲学或做顾问。
在英国时,伊拉斯谟就住在托马斯.莫尔(乌托邦的创始人,做过亨利八世的总理大臣,虽是国王的好友,但最终坚持信念被国王砍头)的家里。
在荷兰,他也曾做过皇帝查理五世的顾问(以及皇帝年轻时的私人教师)。
伊拉斯谟是个天主教徒,由于他崇高的声望,所以当他批评罗马教廷时,教皇也不好过多说些什么。不过他对罗马教廷的批评(包括愚人颂),严重影响到了德国一位小教士马丁.路德,所以有人说伊拉斯谟下的蛋,马丁.路德给孵了出来。
相比伊拉斯谟,马丁路德不过是个无名的小教士,马丁路德自然也想借助伊拉斯谟的光辉,他们之间有过不少通信往来,不过伊拉斯谟只是想通过对天主教会的批评,引发教会自身的改革(核心是反对经院哲学),而不是像马丁路德那样要另立门户,最终两人的关系恶化。当然马丁路德最初也没想到最后的结局,关于马丁路德,等我们到维滕贝格再多说些。
除了马丁路德,苏黎世的茨温利也是伊拉斯谟的崇拜者,日内瓦的加尔文在伊拉斯谟临终前亲自前往拜访。
伊拉斯谟最风光的时期是在他四五十岁的时候,老年则较为沉寂,天主教与新教之争已经不可控制了,没人需要他了。
伊拉斯谟的人文主义思想主要宗旨是,自由、宽容。他反对欧洲各国之间的战争,甚至主张欧洲统一(相当超前)。他的中庸之道,希望用谈判协商解决问题,而不是战争,当战争不可避免时,他就心灰意冷了。
到了晚年,天主教不再指望他的威望去调解纷争,新教则认为他太懦弱。他只是想找个安宁之处度过余生。
伊拉斯谟死后不久,他不希望的事情终于发生,因宗教改革而引发的荷兰八十年战争,法国胡格诺战争,欧洲的三十年战争等相继在欧洲爆发,战争结果又持续影响到后世的战争。
关于伊拉斯谟,我实在想不好该怎么写,只好简单整理一下伊拉斯谟的经历。
伊拉斯谟是个私生子,连出生年份都不准确(推测1466-69年)。少年时被父母送进修道院学习(在当时是最好的教育),十岁左右,父母死于瘟疫。后曾在乌特勒支、斯海尔托亨博斯等地教会学习。
1487年左右,因为贫穷迫使他成为了一名奥古斯丁会修士(马丁路德也是),25岁时(1492年)成为一名天主教教士。据说他年轻时有过同性恋的经历。
1495年,伊拉斯谟被送往巴黎大学学习,在那里他开始接触到了人文主义。
1499年,他去了英国,并结识了多位英国的思想领袖以及当时的英国王子,后来的英王亨利八世。
1500-1506年,他往返于伦敦,巴黎和尼德兰等地。
1506-1509年,他在意大利等地旅行。
1510-1515年,他在剑桥大学任教(希腊语)。同期,也经常往返于英国、勃艮第和巴塞尔,并在鲁汶的勃艮第宫廷任查理王子的私人教师,即后来的皇帝查理五世。
1514-1529年,伊拉斯谟长期生活在巴塞尔,在巴塞尔大学任教,这可能与当时巴塞尔的思想开放环境有关。
他的作品也在巴塞尔的出版社得以出版,他的作品占当时欧洲各图书馆的约20%。有个至今妇孺皆知的名字“潘多拉的盒子”,其实就源于伊拉斯谟的一个翻译小错误,原本应该是“罐子”。
来自欧洲各地的仰慕者纷纷前来巴塞尔拜访他,这时的伊斯拉斯风光无限。1520-21年间,德国伟大的画家丢勒曾与他见面并为他画像。
1528年,新教改革运动也到了巴塞尔,大教堂内圣像被砸,伊拉斯谟还记录了当时的景象,痛惜但也无奈。于是在1529年,他离开了巴塞尔,去了巴塞尔北五十多公里的弗莱堡,弗莱堡人隆重迎接了他的到来(他在弗莱堡买的房子Haus zum Walfisch就在大教堂和市政厅之间的马丁教堂北侧,我曾从附近经过,但当时不知道)。
1535年,伊拉斯谟去了意大利和英国旅行。当他得知他的好友,托马斯.莫尔因拒绝宣誓而被亨利八世砍了头的消息,对他的打击非常大。他写到,托马斯的灵魂比雪还纯净,天赋像英格兰一样伟大,这样的人不会再有。
1535年,他又回到了他熟悉的巴塞尔(也有说法是布拉班公国请他去定居,路过巴塞尔),1536年7月12日,在巴塞尔病逝。尽管他是位天主教信徒,但因为他的声望,还是被葬在已是新教教堂的巴塞尔大教堂内,葬礼还是比较隆重的。
这是位于鹿特丹圣劳伦斯教堂前的伊拉斯谟像。
在欧洲的博物馆,尤其在德国和荷兰,伊拉斯谟的画像很多。卢浮宫也有,只是多数人看不到或不知道。昆廷.马赛斯、小荷尔拜因和丢勒等画家都为他画过像,不过这幅画像的作者克拉纳赫并没有见过伊拉斯谟,极有可能是照着荷尔拜因画的复制的(摄于荷兰鹿特丹范伯宁恩美术馆)。
从修道院可以看到莱茵河上的韦特施泰因桥,桥是因巴塞尔市长鲁道夫.韦特施泰因而命名,而那位市长也葬在这个修道院内。
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