无论是晨光熹微的春早，还是白露未晞的秋晨，每当我走过广场时，总会看到一位老者在广场一角打坐着。那老人一袭白衣白裤，满头银发。他双股相叠，两手置于膝上，指如拈花，身正肩垂，双目闭合，脸形清瘦，神情安然。而此时，白雾飘于周遭，好鸟鸣于左右，老者更显仙风道骨，我暗自称奇，不由驻足长观。
“这样静坐，与运动锻炼不是背道而驰吗？”儿子嚼着馒头，嘴角迸出一句，很是不屑的样子。
老者身后的香樟树上，挂着一支长剑，剑鞘古朴，剑穗鲜艳得晃眼。“老人一般先舞剑，后打坐。只是我们来得迟了，看不到他舞剑的雄姿。”我解释道，“况且打坐运气也应算着一种另类的运动吧。”
后来有幸几次与这位老者接触，他说话中气十足，言语爽朗。他原是一位教师，“文革”时进入政界，也曾是风云人物，当过县革委会副主席，配过短枪，斗过别人，也被人斗过。子女很多，生活曾十分艰难。但是儿女们争气，个个有出息。而今子孙满堂，生活非常美满。
望着这位打坐的老人，我沉思起来。
五谷需要接纳多少日晒雨淋，才能成熟芬芳；珍珠需要多少腹心折磨，才能放出光芒；川原经历多少地动山摇，才能是现今的模样；而一个人，要饱受多少岁月风霜、爱恨情仇、失败煎熬的洗礼，才能有如此的恬静和安详！
童安格在《生命过客》中唱道“一生要失败几回，才知道成功的意义；一生要爱过几回，才了解爱的真谛”，该有多少生活的积淀，才有如此动人的歌词啊。
我们都是在人生之路上或行走或打坐的人。行走拓展了视野，增长了听闻，在行走时难免有蹉跌有迷失，而这时我们需要打坐来静思来调整来规划。麻衣跣足的吕尚，从遥远的商末走来，打坐在宝鸡蟠溪河边的巨石上，眼光越过千山万水，他看到了那惊人的“文武之治“吗？一袭村服的蹇叔，携着邻叟二老走来，在春秋时宋国的鹿邑县鹿鸣村观梁坐论，是否谈到日后辅成的西秦霸业？羽扇纶巾的孔明，走进他南阳草庐，打坐于草团蒲上，莫不是在精心预构那三分天下的宏伟蓝图？如此看来，打坐其实不也是一种行走吗？
打坐在时光的怀里，可以想今生来世，可以想我们的爱，可以想得失荣辱。想想我们生活得怎样，更须想想我们还要怎样生活；想想我爱过谁，更要想想谁爱过我；想想接纳收获了什么，更要想想为何会有排拒和缺失。
打坐在时光的怀里，一定要永远保有那种赤子之心。这样的话，无论岁月的风铃声如何渐行渐远，我们一样不减敏锐的心智。无论生活的风雨如何迅猛急骤，我们一样会报之以满足的笑颜。
打坐在时光的怀里，也可以什么都不想，但是，不想也是想的前奏后缀啊。
过了良久，老人慢慢移动上肢，继而俯仰摇摆上体，然后徐徐站立。如同一颗古树缓缓拔出了地面。他伸臂踢腿，舒活全身筋骨，大喝几声，最后收势。反身于香樟树上取了宝剑，捋着银须，缓步离开了。文/李欣轼
