在中国历史上，最富有的朝代其实是宋朝，它的贸易十分繁荣，而且，社会发展也很成熟，更是奠定了中国古代平民社会的基础，以后的各个朝代，几乎都就是沿着宋朝的社会面貌发展下去的。可是，大家是否知道，这个朝代的开创也有着其不光彩的一面。
因为，它并不是开国皇帝通过真刀真枪、努力拼搏而获得的，其实，是从孤儿寡妇手里抢夺而来的。宋朝的开国皇帝就是赵匡胤，他原本是五代时期后周的将领，经常跟着后周皇帝柴荣南征北战，是柴荣身边非常信任的将领之一。
广顺元年，郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，为政清肃，盗不犯境。显德元年，郭威驾崩，柴荣登基为帝，是为周世宗。周世宗心怀统一大志，曾立下了三十年的宏志：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。但遗憾的是，五年之后，柴荣去世，年仅三十九岁。
柴荣在世时，曾认为：赵匡胤只是一介武夫，并没有什么政治经验。他更不会想到，后来正是这个人夺了后周的天下。而且，柴荣也曾对赵匡胤进行过细致的观察，他认为：这个人还是很憨厚的，虽然，他的才能不算很突出，但是，却是值得信赖的一个人。
所以，就这一点来看，赵匡胤比起自己麾下的其他能力很强又很有个性的将领来说，赵匡胤算得上是一个中规中矩的“忠臣”了。当然，后来赵匡胤发动陈桥兵变夺得天下，这是活着的柴荣做梦也不曾想不到的。其实，赵匡胤本人也是有着比较宽厚的性格，这一点柴荣没有看错。
可以说，赵匡胤的确是一个很有能力的人，只不过，他的能力后来则主要表现在了政治方面，在军事方面并没有什么展现，这一点，可以说柴荣确实是看走了眼。其实，这也是情有可原的，因为，他们两人大多都是在行军打仗方面有所接触，并没有涉及到具体的治国理政之事。
赵匡胤其实也知道自己获得这个国家的途径是不正当的，是不符合中国儒家的伦理道德的。但是，他有着极高的政治手腕，对社会也有着很深刻的体察。因为，在五代十国时期，这些国家就像走马灯似的多的数不清，老百姓长期都在温饱线上挣扎，也已经厌倦了这种生活。
所以，当时的老百姓对于这些国家并没有什么忠诚可言，老百姓要的就是一个太平日子。
此时，谁能给他们带来好日子，他们就会拥护谁。以至于，赵匡胤带兵进入都城的时候，也没有遇到过什么有效的抵抗，同时，他也给士兵们约法三章：一定要保障老百姓的安全，保证老百姓的财产不受侵害。因为，他要树立一个明君的形象，要的也是一个和平交接。
这样，他可以名正言顺的得到这个国家，建立自己的大宋王朝。并且，在之后不久，赵匡胤就发布了“勒石三戒”呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。
这三戒是指：
一、保全柴氏子孙，不管他们犯了什么过错，凡是赵匡胤后代都不得杀之。
二、不杀士大夫，不管士大夫语言上对皇权多有冒犯，或是做了什么不好的事情，都不得迁怒于他们。
三、不加农田之赋，以鼓励民间经济。
当然，后世的人还给赵匡胤洗白，说：陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，是没有任何预谋的。这简直就是把后人都当傻子，黄袍就不用说了，从唐朝开始，就属于皇帝的专用颜色了，其他人谁敢用这样的袍子。况且，这样的袍子还需要提前赶制，不然，哪里来的黄袍呀。
而率领大军出去，将军队控制在自己手中，也是兵变的前提之一。赵匡胤带走士兵的理由：后周是遇到了北方敌人的入侵。但是，兵变之后，赵匡胤并没有对北方敌人有任何军事行动，这就说明了：制造北方敌人入侵的舆论并乘机带走军队的阴谋，几乎可以被确定是赵匡胤所为。
所以，赵匡胤不冤枉，他也没有自己喊冤，其他人就不要瞎忙活了。
赵匡胤当上了大宋的皇帝之后，有鉴于自己黄袍加身的经历，对于身边的人也很不放心，特别是权势滔天的武将，他害怕身边人也会用同样的手段谋取自家的皇位，危及自己的统治。于是，他就挖空心思对国家的制度进行修订，其中，对于武官的防御则显得十分的苛刻。
并且，为了让之前的武将没有实权，赵匡胤就在制度上让将领与士兵互不熟悉，打仗的不负责训练，训练的不负责打仗，这样，就有效的避免了将领培养自己的亲信。当然，将领不熟悉士兵，肯定是无法做到准确运用战术击败敌人，宋朝的对外战争一直很惨，也有这方面的原因。
但是，赵匡胤却不管这个，因为，从自己的经历来看，将领才是国家最大的敌人，外来敌人反而不可怕。这样他还不放心，他还把全国的精锐都编入到了首都的禁军之中，使其规模十分庞大。而留到地方的军队，无论从装备上，还是训练上，都远远不如禁军。
这就保证了中央军队对地方武力上的绝对优势，唐朝时期的藩镇割据是再也不会出现了。
而且，赵匡胤还非常重视文化，让儒家经典作为科举考试的重要内容，用儒家礼仪标准作为这个国家的根本性标准。这期间，他还规定了很多条条框框，以此，构建一个内向型的国家政权，以确保大宋王朝的长治久安。
可以说，赵匡胤在防止其他人“黄袍加身”的把戏上做的很成功，有宋一代没有一个将领能够拥有足够的能力篡权。但是，赵匡胤没有想到，外部敌人却把这种内部的平衡打破了，北宋被金国灭掉，禁军并没有发挥什么作用；南宋被元朝灭掉，禁军依然没发挥作用。
所以，赵匡胤的这一个制度设计，虽然，比较优秀，但是，也是顾此失彼，无法兼得。
参考资料：
【《新五代史·卷十二·周本纪》、《宋史》、《勒石三戒》】
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