现在社会生活压力很大，生育孩子的成本也非常高。人们都希望自己家的孩子是“贵子”，能够有出息，有孝心。但是不是有钱有势的家庭叫贵，是德土殷实，父母积德行善，福报大的家庭才叫贵。今天悄悄教你提高生贵子概率的方法，这事其实有攻略……
《三字经》中举了教子模范的例子，窦燕山，有义方，生五子，名俱扬。这是对窦燕山教育子女经验的总结，他教育的5个儿子都先后登科及第，声名显赫，光宗耀祖。
窦燕山，原名窦禹钧，五代后周时蓟州(今天津蓟县)人，蓟州邻近燕山(此指小燕山，位于天津北，北京西南)，因此，后人尊称窦禹钧为窦燕山。
窦禹钧出身于富裕的家庭，年轻时为人不好，以势压贫，有贫苦人家向他家借粮食时，他小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。一天晚上他做梦，梦见死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，还会短命早死。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”他一觉醒来，把梦中父亲的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了窦禹钧二万两银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。窦禹钧发觉了此事，把仆人写的债券焚毁，并且将仆人的女儿抚养得很好。待那女儿长大成人后，窦禹钧还替她备好了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年正月初一，窦禹钧到宫观去拜神，拾到了白银200两，黄金30两。他想一定是参拜者的遗失物，就守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说道：“我父亲生病了，要使用名贵的药材才能治疗，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银200两，黄金30两，预备用这笔金银给我父亲治病。哪知我的钱袋遗失了。”窦禹钧就将黄金白银如数归还失主，并且还赠给他一笔路费。
窦禹钧还做了许多周济贫寒，克己利人，广行方便的好事，受到人们的称赞。亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女；对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不计其数；他还建立书院40间，聚书数千卷，聘请文行之士为师授业，对于无钱的贫苦子弟，代交学钱。
有一天，窦禹钧又做了一个梦，梦见父亲对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，他们来日会都很显达，你将来寿终之后，还可上升天堂。”从此以后，窦禹钧更加努力修身积德，后来他的妻子果然连续生了五个儿子。
窦禹钧对五个儿子严加管教，比如他的家庭之礼都按古礼进行，家中男不乱入，女不乱出，男务耕读，女勤绩纺，和睦雍熙，孝顺满门。在他的培养教育下，五个儿子德才兼备，风度峻整，先后登科及第：大儿子窦仪，官至尚书；次儿窦俨，位至翰林学士；三儿窦侃，官参知政事；四儿窦偁，任起居郎；五儿窦僖，位左补阙。时人称誉他们为“窦氏五龙”。当时的名流冯道赠诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”“五子登科”的成语也由此而来。
窦禹钧能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的，所以说“窦燕山，有义方”。什么叫做“义方”呢？此词原出《左传·隐公三年》：“教之以义方”，意为做人应遵守的道义规矩，后来也指家教。没有规矩不成方圆。
所以要想使自己的孩子成为“贵子”：一方面，对待子女仅仅是教育，而没有好的方法也是不行的，好的方法就是严格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修养，行克己利人之举，何患后辈有不良行为，也就是言教为后，身教为先，父辈身教必对其子影响至深，桃李不言，其下成蹊。
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