对联，早期又称桃符或者楹联。对联文化其实早在三国时期就已经出现，在唐宋时期逐渐发展壮大。比如唐朝的李白平时就喜欢对对子，宋代的大文豪苏轼，还有他的妹妹苏小妹，以及苏轼的好友佛印，都堪称是对联的高手。
比如冯梦龙的《三言二拍》之中，就有很多关于苏轼对对联的民间故事，当然后人艺术加工的成分也有很多，但是不管怎么说，以苏轼的才华和渊博的学问，区区几副对联自然是难不倒他的。
明清时期对联文化达到了一个鼎盛的时期，比如明代的解缙、唐伯虎，清代的郑板桥、纪晓岚等等，都堪称是对联中的大师。现代人受到了古人的影响，对对联文化同样是情有独钟，而且对联文化已经融入到了我们的日常生活之中，和我们有着密不可分的关系。
比如每年过春节，家家户户早晨起来的第一件事就是在大门上贴上春联，春联其实就是对联的一种，再比如我们给老人祝寿，通常都要写上几副寿联，亲朋好友的店铺开业的时候，也会写上几副开业联。
很多人都觉得想要对好一副对联并不是什么难事，只要记住词组之间的规律，熟背对应的词汇，就可以保证万无一失。比如看到“长舟”就对“短木”，看到“春夏”就对“秋冬”等等。诚然这样对对联是符合语法的，但是却失去了对联的灵魂，也就是意境。
按部就班地套用，其实并没有把对联当成一种艺术，而真正的大师所对出的对联，往往都是含蓄暗指，很有深度。一副好的对联，往往在意境上能高人一等，或是看到对联后能突发奇想，或是让读者感同身受，这样的对联才能被称为千古绝对。
有时候即兴应对更是考验一个人的才华，所谓的即兴应对，就是可以在短时间内对出下联，这需要十分机敏的思维。比如明代的大才子唐伯虎，就很灵活和敏捷。
有一日唐伯虎和众多才子一起出外游玩，刚好路过一个寺庙，众人口渴就纷纷到寺庙中讨一口茶喝。寺庙中的方丈热情款待，丝毫不失礼数，给人十分亲切的感觉。一行人叨扰之后，纷纷转身准备离开，不料方丈却拦下了众人。
很多人不解，就问方丈有什么指示，方丈却说：“老衲知道众位都是才子，今日这里有一副上联，已经困扰老衲很久，各位才子能否为我答疑解惑”。众人听后纷纷来了兴趣，毕竟是对对联，刚好是文人的强项，于是就让老衲吟出上联。
老衲大手一挥，在纸上写出了上联，众人纷纷一看，皆暗自摇头，只见上联写的是“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花”。这三尊大佛，就是寺庙所供的庄严法相，一个佛的坐骑是狮子，一个佛的坐骑是大象，一个佛坐在了莲花之上。
这副上联的难度在于，首先上联有三个“坐”字，是典型的重字联，而且又是即兴应对，更加考验人的敏捷度。很多才子看到这副上联，苦思冥想，一直对不出来，众人纷纷转头看向了在一旁若无其事的唐伯虎。
唐伯虎在众位才子之中，可以称得上是最有才的一位。只见众人纷纷望向自己，就大笑着说：“这有何难？”他只略加思索，就吟出了下联“一介书生，攀龙攀凤攀桂子”。
这副下联也是用的重字联，一连三个“攀”字，和上联一一对仗，而且又暗比自己是一介书生，想金榜题名最后成为人中之龙，志向高远，又隐藏不发，意境高远，堪称是一副经典的妙对。
唐伯虎的下联一出，众人纷纷叫好，满堂都是喝彩之声。老方丈也佩服唐伯虎的才华，而且知道唐伯虎的书法也是一绝，于是拿来了笔墨纸砚，请唐伯虎把对联写上，这才让众人离开了寺庙。
笔者不才，也试着对一个下联：“一径小路，看山看水看枫叶”，各位觉得对得怎么样呢？
假如给你上联：“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花”，你能对出怎样的下联呢？不妨尝试一下。
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