舜由夷变夏的迁徙路线：从山东诸城到河南虞城，再到山西平陆永济

文/王震中

帝舜是华夏民族的圣人。《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《孟子·滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。”但是，这位华夏的圣人却属于从东夷融入华夏集团之人。

虞舜之所以能够由东夷之人变为华夏集团重要一员，就在于他从东夷之地迁徙到了中原地区，并一度担任中原地区族邦联盟的盟主。根据“尧舜禹禅让”的古史传说，在中原地区的尧舜禹部族联盟中，舜占有重要地位。此时作为盟主的舜，定都于山西西南部的永济至平陆一带。如《帝王世纪》：“舜所都也，或言蒲坂（阪），或言平阳及潘者也。”蒲阪在今山西永济市。据《尚书·尧典》，尧曾把二女嫁给了舜，使之“居于妫汭”。《帝王世纪》：“妫水在河东虞县历山西汭水涯也。”《括地志》：“妫汭水源出蒲州河东南山。”此地也称为蒲阪，在今晋西南的永济市。再如，舜又被称为“虞舜”，属于有虞氏之人。虞舜所都之城也称为虞城。虞城，有今河南虞城，也有在今山西平陆的虞城。山西平陆的虞城，《史记·秦本纪》《正义》引《括地志》说：“虞城故城在陕州河北县东北五十里虞山之上，亦名吴山，周武王封弟虞仲于周之北故夏墟吴城，即此城也。”其地在今山西平陆县。山西平陆的虞城之外，今河南商丘市也有虞城，就二者的关系而言，平陆的虞城是虞舜由豫东商丘的虞城迁徙至此而来的。对此，我们后面再详加叙述。总之，虞舜在担任尧舜禹族邦联盟首领时，虞舜邦国的都城在山西西南部的永济至平陆一带，所以《史记·五帝本纪》说：“舜，冀州之人也。”古时的冀州包括山西与河北在内。

舜原本是东夷人。《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”诸冯在今山东诸城。清《诸城县志》：“（该）县人物以舜为冠，古迹以诸冯为首。古之言舜生地者，自孟子始曰诸冯，且曰东夷之人。县……城北十五里有村名诸冯，故前明职方地图诸城下特注舜生处。”今山东诸城在西汉时为诸县，春秋时是鲁国的一个邑。《春秋》载鲁国曾先后两次“城诸”，即修筑诸邑的城墙。《春秋经》庄公二十九年：“城诸及防。”《春秋经》文公十二年：“季孙行父帅师城诸及郓。”杨伯峻认为：“诸、防皆鲁邑。据《山东通志》，诸故城在今山东省诸城县西南三十里。”朱玲玲认为：“诸冯应即诸，从语言角度讲，诸冯的冯字是个轻读语尾音，如北京话的'儿’，付诸文字是可省去的，不省则作'诸冯’，省去尾音则作'诸’。”为此，我们说诸冯在山东诸城，与孟子所说的舜为“东夷之人”颇为吻合，舜的出生地、虞舜族的发祥地在今山东诸城。

那么，舜是如何从山东的诸冯迁徙到山西的蒲阪，其迁徙路线是否有迹可循？笔者认为今豫东的商丘虞城是其由东向西迁徙过程中的重要一站。豫东的虞城，在夏代的太康少康时期，是虞舜之后裔虞思掌控的地区。《左传》哀公元年：

昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，惎浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。有田一成，有众一旅。

关于文中少康逃奔的“有虞”，杨伯峻认为：“在今河南商丘地区虞城县西南三里。”虞思让少康居住的“纶”邑，在今虞城县东南三十里。夏代太康少康时期虞城一带的有虞氏（虞思），是夏代之前（即五帝时代）就住在这里的有虞氏的延续，也是虞舜由诸冯（今山东诸城）迁往山西的蒲阪（今山西永济市）、虞城（今山西平陆县）一带迁徙路线中的重要一站。

关于虞舜的迁徙，《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”《孟子·离娄》：“舜生于诸冯，迁于负夏。”《墨子·尚贤中》：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”这些文献中的“负夏”“历山”“河濒”“雷泽”等地，在山东有之，在山西有之，在其他地方亦有之。对于这一现象，笔者以为山东这些地名与虞舜起初居住和活动在这一带有关，是虞舜在山东时留下的；山西的这些地名是虞舜从山东迁徙至山西后带来的；至于其他地方的这些地名，或者是舜在迁徙过程中留下的，或者是因舜职掌部族联盟盟主之后在这一带曾经活动过而产生的。我们在这里只需考察山东与山西，即可大体勾勒出虞舜的迁徙路线。

关于山东的历山与雷泽，《淮南子·原道训》：“昔舜耕于历山，期年而田者争处图片埆,以封壤肥饶相让。”高诱注：“历山在济阴城阳也，一曰济南历城山也。”《水经注·济水注二》：“济水又东北，泺水入焉。水出历城县故城西南，泉源上奋，水涌若轮……俗谓之为娥姜水也，以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山，山上有舜祠，山下有大穴，谓之舜井。……《书》舜耕历山，亦云在此，所未详也。”这是说舜耕种的历山在济南历城。

雷泽，或曰雷夏泽，其地在今山东菏泽市。《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，渔雷泽。”《集解》引郑玄曰：“雷夏，兖州泽，今属济阴。”《正义》引《括地志》云：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。”《水经注》瓠子河下载：“瓠河又右径雷泽北，其泽薮在大城阳县故城西北一十余里，昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里，南北十五里，即舜所渔也。泽之东南即成阳县。”

关于山西的历山，《史记·五帝本纪》“舜耕历山”，《集解》引郑玄云：“在河东。”《正义》引《括地志》云：“蒲州河东县雷首山一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山……亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴坂，凡十一名，随州县分之，历山南有舜井。”雍正时期所修《山西通志》卷24永济县条云：“历山，在县东南三十里，上有舜庙，山下二泉，名妫、汭，即尧釐降二女地也。”对于郑玄所说的“河东之历山”，张盼盼作了较详细研究，她认为山西永济的历山是舜由海岱地区迁徙至晋南带来的。

关于山西的雷泽，清毕沅《墨子注》曰：“今山西永济县南四十里雷首山下有泽,亦云舜所渔也。”又雍正时期所修《山西通志》云：“雷泽，在县西南首阳山下，南流入河，相传舜渔此。”山西永济的“雷泽”，也属于舜迁徙到晋南之后带来的。

总之，对虞舜从海岱迁徙到晋南路线的深入考察，可补充孟子“舜东夷之人也”的说法。舜由海岱地区来到中原地区后，一度接替帝尧而成为中原地区尧舜禹族邦联盟的盟主，这就是古史传说中广泛流传的尧舜禹禅让的故事。舜以及和他一起迁徙的族人，来到中原之后就变成了华夏集团的成员，也只有这样才可以解释《史记》“舜，冀州之人也”与《孟子》“舜，东夷之人也”之间的矛盾，而这一矛盾恰恰反映出虞舜从海岱迁徙到中原的历史过程，舜是由东夷人变为华夏人的华夏圣人。