《山海经》是我国一本著名的古籍。它虽是上古时期的地理著作，然而却带有浓厚的神话色彩。许多我们至今仍然耳熟能详的神话故事，皆出其中，譬如：精卫填海，女娲补天，后羿射日，还有夸父追日。今天要来说的，便是夸父追日。夸父追日是一则经典的本土传说，有人认为，夸父对太阳的不懈追逐，体现了先人对于探索自然界，揭开大自然奥秘的决心，是中华民族坚持到底的民族精神的最好印证；也有人认为这只是一个因为不自量力引发的悲剧。所以时至今日，夸父追日这个成语也代表着两层意思，一个是夸奖一个人的决心，另一个则是批评不自量力的人。但是可以达成共识的是，这是一个富有浪漫主义色彩的彻头彻尾的悲剧，因为夸父最后的结局是力竭而亡。可是话说回来，造成这个悲剧的原因究竟是什么？夸父真的是因为追逐太阳而死的吗？有学者通过研究，提出了不同的见解，他们认为夸父之死绝非神话中所讲的一般。
其实《山海经》中关于夸父的故事只有寥寥几字：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。现在普遍的翻译，是这样的：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。
可是这样解释之下，我们只稍一想，便能发现很多疑点。而近年来，随着许多文史专家对于《山海经》的探究愈发深入，对于《夸父追日》这一故事一章时，他们给出了与一般的解释不同的有趣看法。让我们来看看，与大众所熟知的解读不同角度的《夸父追日》吧。
"夸父与日逐走"
这是开头的第一句，一般解释为夸父追着太阳跑，可在《说文解字》中，"逐"还有"竞逐"的意思，也就是说夸父与"日"还有可能是并列而行的，夸父其实已经追赶上了太阳，他和太阳是并肩而行的，跟循着"日"的踪迹。
"入日"
下一句便是"入日"，短短两个字应该说不难理解，在我们的认知中，"入"字虽然有"内也"的意思，但因为夸父不可能进入到太阳里面去，所以这肯定是不合常理的。那古人在这里想表达的意思，会不会是说夸父已经接近了太阳，甚至已经去到了太阳落下的地方。可是今天的我们都知道，太阳在宇宙中一个遥远的星系里，别说是进入了，根本就是在地面上无法靠近的存在。而即便在洪荒年代，古人肯定也知道太阳远在天边，无论人们走到哪里，都没办法缩短和太阳的距离。那夸父是如何"入日"的呢？这显然不是一句合乎常识的描写。
"渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽"
如果能把入日说成是古人因为时代的局限性而做出的错误判断的话。下面的这句话则更加的匪夷所思。当夸父靠近太阳之后，开始感觉到口渴。这句是很正常的，毕竟阳光猛烈，让人体分泌大量汗液，而夸父还在做着"逐日"这种高强度运动，肯定流了许多汗，人体为了补充水分，这都属于正常现象。然后夸父就去了黄河、渭河边上喝水，这也很正常。可是接下来一句的记载却有些过分离奇："河，渭不足，北饮大泽"。也就是说夸父喝光了黄河渭河两条大河的水，仍然觉得不解渴，还是不够，然后就想要去喝北边大泽的水。这段记载让人感到不合理的是，即便夸父是个如高山一般体积的巨人，也不可能将两条水量这么大的大河给喝到枯竭。大河干涸，肯定不是被夸父喝干的，但那是又因为什么呢？
虽然因为年代久远，河流干涸的真正原因我们不得而知。但依照现在的科学知识推断，无非是两种可能。一、有可能是因为发生了特大地震，震感强烈的地震可以让人地壳剧烈运动，使山泥倾泻，河床塌陷，而此间的河水便可能被填埋或落入地下，原本的地上河不复存在；二、天地大旱，许久没有雨水降落，而气温又陡然升高，使河水瞬间接受大量的热能，迅速蒸发，河流随之蒸腾消失。可是《山海经》中，并没有提及震感强烈，地崩山摧等属于地震的特有表现。因此学者认为，地震的原因可能性并不大。而更不可能是股市里说的，夸父把水喝干了的原因。因此，剩下的一个，成为了最有可能的原因——河水的干涸应该与故事里的主要因素"日"有关。那么这个太阳，不仅能发出光，还会散发大量的热能。我们都知道，现在的太阳虽然也能发光发热，但却绝对没办法让河流瞬间干涸，那这个上古时期的太阳和现在的难道品种发生变异了吗，为什么会这么厉害呢？
"未至，道渴而死"
让我们先接着向下看，夸父还没有走到目的地，便半路渴死了。可是这句话也可以理解为"夸父由于口渴，导致其急迫想要逃离"入日"之地，而路上渭河黄河又河水干涸，夸父没有水喝，又渴又累，这才在逃亡的路上活活渴死。，如果真是这样的话，夸父在一开始可是因为对"日"的好奇心而追逐他的，他在看见了太阳落下之后，或者说靠近了太阳之后发生了什么让他改变主意急着逃走？他是为了什么而逃呢？
"其杖，化为邓林"
让我们来看最后一句，它说夸父丢掉的桃杖落在地上，最后化成了一座桃林。这句话也是和前边描述自相矛盾的一句。前面的故事说了，夸父是因为没有水渴死的。那么按照常理，在极度炎热的情况下，桃杖很有可能会被晒成干枯的树干，生根发芽还长成一大片桃林的可能性绝对是0。毕竟按照植物的生长规律，要让植物的茎部重新发芽生根，需要大量的水分。可当时，是一片大旱，怎么可能有水呢？
以这些疑问为前提，学者们提出了两种假设。
1、 夸父其实并不是一个人，它所谓的"巨人"身份其实代表的是一个人口庞大的古部落，我们姑且就称为夸父部落吧。这个夸父部落因为旱情严重，便认为这是自己的祖先为了追逐太阳，导致部落所在族地太为靠近太阳，万物不能生长，河水又全部干涸。因此他们开始了紧急迁徙，想逃离太阳，去寻找传说中的"大泽"。可是还没有走到，便因为环境原因，大部分族人都死亡，而部落也从此式微了。
2、 夸父所追的"日"可能并不是我们今天所说的"太阳"，而是一个能够发光发热且可以快速移动的天体。古人并没有足够的条件去了解宇宙的奥秘，因此很有可能，所有天空中的，能和太阳一样发光发热的东西，都叫太阳。熟悉上古神话的都知道，在古人的认知里，太阳并不是唯一的特指，否则也不会有后羿射日里，一箭射下一个太阳的情节了。那么这个"日"，它也能发光，而且因为它快速移动与大气层摩擦，甚至能发出比太阳更高的温度，它在古人的眼中，可能是比太阳还有货真价实的"太阳"。可放在今天，我们就可以依照描述看出，这不就是陨石嘛。夸父看到了还在天上的陨石，认为自己发现了一个快速移动的"太阳"，于是想去看看"太阳"要去哪里。可当他追到了这个"太阳"的家，却发现温度异常的高，想要喝水，河水又都干涸了。这是因为当这块巨大的陨石降落在河边，河水很可能因为高温而蒸发干涸，升腾到天空，并在瞬间提高周围的温度，感到恐惧的夸父只能立马逃离，却在还没能找到水源的时候，便缺水身亡。而后被人发现，这个故事也就口耳相传的流传了下来。
而这个假说也能很好的解释最后一句。因为在陨石降落，蒸发了河水之后，大量的河水上升半空中成为水汽，水汽聚集又再次凝结为水滴，水滴又重新落回地面上，完成了一个水循环，而姗姗来迟的雨，使木制拐杖吸收大量水分，保持了生物活性，在重新回归泥土地后抓住了一线生机，重新恢复生命，久而久之成长为茂盛的山林也未尝不可。
关于这两种假设，其实都各有各的道理，并非无稽之谈。而夸父逐日的传说，很可能记载的不是一个部落失败的迁徙史，就是上古时期一次陨石坠落的灾难事件。人们因为这些不自然的现象而产生恐惧，又不愿意屈服于未知，种种情绪糅杂，才会有神话故事里神秘的大自然力量与诸多不肯服输，誓于自然作斗争的英雄人物。不知道你更喜欢哪一种假设呢？
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