对联，又称门对、春贴、春联、桃符、楹联。它是我国传统文化之一，包括上联、下联、横批三部分。
1.对联来源
对联受到我国古老的汉文化和俗文学和古代诗文辞赋的影响，有民族性，也有文学性，而变得雅俗共赏，影响深远。在先秦古诗文中，对偶句式已经大量出现；同时，人们在过年时候喜欢在门首悬挂桃符，画上降鬼大神“神荼和郁垒”的图像，起到祈福避祸之功效。汉人把对偶的文字写上桃符板，书写二神的名字。
魏晋为对联萌芽时期，如晋代文学家陆云与荀隐初次会面于张华家 ,两人脱口而出即成一副艺术性很高的人名对: “日下荀鸣鹤 ,云间陆士龙。”陆云 ,字士龙 ;荀彧 ,字鸣鹤。
唐代族谱和敦煌遗书中已经产生了对联 ,到五代时期，后蜀孟昶自题“新年纳余庆，嘉节号长春”，说明把在桃符上写春联并挂到宫门上已经成为常规。
宋元时代，对联在民间推广。如王安石《春日》：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。明清时代，对联艺术极大发展，达到繁盛之势。朱元璋提出“春联”这一名字，还自创对联，大力倡导。每逢除夕 ,形成了家家户户用红纸书写并贴春联的风俗 ,清代更是出现无数创作对联的大家，堪称对联艺术的黄金时代。
2.对联创作
对联讲究对仗工整，即字数相等，词性相同，结构相似，节奏相称，平仄相对（遵守对联的平仄规律：上下联平仄相对，一联中平仄相间，按“一三五不论，二四六分明”，个别字可以变通，句尾上仄下平），内容相关（内容要相似、相关或相反、互补）。
我们弄清楚对联的基本特征之后，再用多种修辞手法，如夸张、排比、比喻、比拟、回文、反复、反问、设问、双关、借代、嵌字、析字，叠字等，就可以创作一幅艺术性强的对联了。如福建福州西禅寺玉佛阁采用了叠字手法的对联，上联：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽 下联：雨雨风风花花草草年年暮暮朝朝。
翁同龢讽刺李鸿章“宰相合肥天下瘦”。而李鸿章丝毫不示弱，反而说出了一个下联：“司农常熟世间芜”。“司农”“宰相”都是清朝以前的官职，“常熟”和“合肥”都是二人的家乡，这幅对联用了双关手法。
此外，对联用途广泛，可分为：春、挽、婚、寿、行业、胜迹、居室、题赠、谐趣、杂题联这几大类。
3.贴对联
古代汉语和现代汉语平仄上有些
区别。古代汉语中，以平声字为“平”，上声、去声、入声字都为“仄”；现代汉语中，把古汉语中的入声去掉了 ,将其分别归入阴平、阳平、上声、去声中去。凡属阴平和阳平（一二声）的字都为“平”，凡属上声和去声（三四声）的字都为“仄”。但我们应该以“平上去入”古四声为标准， 对于一些常用的入声字，要注意常记多记。如粤、闽、客三方言中保留了[-t][-k][-p]三个辅音韵尾的字。著名抗金民族英雄岳飞《满江红》，里面全部以入声结尾：
满江红
【宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
古代对联的读法，应该是从右向左，对联直行书写也是从右到左。可是受现代读写习惯的影响，有人念对联和贴对联会 “从左向右”。这样，就把对联念和贴反了。把上联贴在左边，下联贴在右边，横批也从左到右书写。
其实这是不对的，写对联，贴对联可是有学问的，写横批应该“从右到左”。贴对联时，上下联一般是“仄起平收”。面向大门，右边为上首，贴上联；左边为下首，贴下联。所以在过年的时候，千万不要把对联贴错了，弄出笑话来。
对联这种文学样式和实用文体,是唯中国所独有的，体现我国汉字的特点: 方正、整齐、一字一义、音义同步。它追求外在形式美和内在艺术美，种类繁多，应用广泛，上至士大夫、皇帝、诗人，下至平民百姓，都非常喜爱它，因此对联艺术能从古至今一直绵延下去，保存了中国的传统文化。
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