草长莺飞的春天，卸下沉重的冬装，一颗心往外飞，总想尽情地拥抱春天。可是，做些什么好呢？其实，古人早就给了我们答案，他们早就把春天过得多姿多彩，忙碌而充实，连我们现代人看了也自叹不如！
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，
出门俱是看花人。
春天才刚刚开始，杨柳叶还带着嫩嫩的黄色呢，人们已经迫不及待地走出家门，要到郊外去赏花。可见，即使保守的古人，也不愿在春天闲着，虚度大好春光。
溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。
红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。
踏青之俗早在汉代之前已经盛行，每年三月初一至初三，人们出外踏青，到了唐代更为盛行。宋代在清明时踏青，踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
范成大《四时田园杂兴》中“春日杂兴”曾描述儿童斗草情形。江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。
修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。
酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。
周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。
御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。
千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。
所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。
清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。
相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。
《齐民要术》：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。'《梦粱录》：‘清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。”后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：“清明不戴柳，红颜变皓首。”《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。”
骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。
道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。
南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。
巧糊彩画飞蹁跹，乘风起舞绿杨天。
影驰碧空飘双带，又送红灯到上边。
《朝野佥载》：“鲁般者，尝作木鸢乘之而飞。”清代诗人描写放风筝：“槐榆舒绿柳含青，阵阵东风拂面生。最是儿童行乐事，置身檐瓦放风筝。”北京称风筝为“鹞子”；缚竹笛于风筝背上，因风播响，称为“鹞鞭”。据说初春的风，由下往上刮，过清明风则不稳，故易吹落。
银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。
夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。
陆羽《茶经》引晋代《广陵耆老传》云：“有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其茗不减。”所谓茗，即茶水；这老妪是最早的茶水小贩形象。后来虽发展有茶棚、茶馆、茶楼，而小茶贩仍然存在。 宋人有《斗茶图》，描绘茶贩间比美茶的活动。
阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。
身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。
《荆楚岁时记》载：“正月……又为打球、秋千之戏。”《古今艺术图》云：“秋千本北方山戎之战，以习轻戏者；后中国女子学之。乃以踩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。”《析津志》云：“辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。”
寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。
黄泉不知生人泪，暮雨萧萧惆怅归。
传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》：“寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。”
垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。
国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。
孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：“斗鸡寒食下，走马射堂前。”
