2017.10.25宝鸡日报
10月 21日至 22日，北京大学礼学研究中心、北京大学中国考古学研究中心和周原国际考古研究基地共同主办的“郁郁周文，周代礼乐文明学术研讨会”在扶风举行。来自北京大学、清华大学、澳门大学等十多所高校，专业涵盖礼学、哲学、历史、考古等领域的 50余名专家学者，围绕周代的政治、经济、文化和军事等展开热烈讨论。
这些专家学者，有的已经与宝鸡有过许多亲密接触，有的则是第一次来到宝鸡，但丝毫不影响他们对宝鸡历史文化的痴迷。会前，记者采访了部分专家学者，听他们畅谈对周原、周代礼乐文明的理解及对宝鸡的印象——
北京大学考古文博学院副院长孙庆伟
周文化是优秀传统文化最核心的部分
宝鸡日报记者 张家旗
孙庆伟对周原有着很深的感情，接受记者采访时，他第一句话就说：周原既是文明的发祥地，也是考古的宝地。孙庆伟认为，周文化是优秀传统文化中最核心的部分。
孙庆伟说，周原是周文化的发祥地，也是西周时期政治、文化、经济中心，周文化又是优秀传统文化的代表。从这层意义来讲，周原在考古研究界的地位就很突出。“发掘优秀传统文化归根结底就是要落实到具体的史料上，考古学就是发掘翔实的第一手考古材料的。”孙庆伟介绍说，周原的考古工作从解放前就开始了，但从上世纪 70年代以来才慢慢步入正轨。大规模的、有计划的周原地区考古工作始于 1999年，那一年，北京大学、陕西省考古研究院和中国社科院考古研究所共同组成周原考古队，展开了对周原地区持续的、深入的考古研究。近 20年来，考古队取得了一系列重大成果。
孙庆伟认为，之所以能取得这么多成果，原因是多方面的。首先是三家单位集中了各自的精兵强将，方法得当，总结了一套发掘大型都邑性遗址的行之有效的方法，所以工作效率非常高。但更主要的原因，还是周原遗址本身的文化内涵非常丰富，发掘水平和研究水平再高，如果没有相应的文化内涵，不可能做出有影响力的学术成果，也不可能有影响力的考古发现。
孙庆伟对记者说，在周人移居到此之前，周原已经有不少文化遗存。从古公亶父迁岐，到西周末年，前前后后三百多年，这么长的时间里，周人在周原上留下了非常丰富的文化遗存。同时，西周王朝的意义非常重要。一方面，它创造性地制定了一系列制度，最典型的就是分封制，分封制是西周王朝的创立者和统治者对于如何构建一个强有力的王朝的政治规划。除了政治制度外，周文化在中国历史上也占突出位置，因为周文化中提出了德政的观念。“通过以德治国来构建一种和谐社会，这个是周人的一大发明。”孙庆伟说，良好的政治规划和政治理念、治国理念的结合，才造就了西周王朝的强盛和周文化的源远流长，乃至对此后的整个中国的传统文化都产生了非常深远的影响。
孙庆伟认为，周文化是优秀传统文化中最核心的部分。我们今天所弘扬的优秀传统文化，很多要素都是源于周文化，所以从这个意义上讲，周文化完全可以并且应当为当下、为新时代服务。
孙庆伟告诉记者，像周原这样的遗址，在全国都不多见。令他尤为感动的是，宝鸡历任市委、市政府领导，都非常关心和关注对周原遗址的保护和对周文化的研究。宝鸡市的各级领导也给了考古队特别多的关心，最突出的例子就是周原国际考古研究基地的建立。
孙庆伟说，田野考古实习是一项很辛苦的工作，这个基地落成以后，为前来实习的北大师生提供了非常好的实习场所。“在北大田野考古实习的 60年里，这里的硬件条件是最好的。有这么好的基地，我们的师生也能更好更安心地工作，对我们周文化的研究也能起到积极的推动作用。”孙庆伟说，除此以外，宝鸡市不仅仅建起了宝鸡市周原博物馆，还将这里建成了一座开放性的国际性考古基地。今年来到周原参加发掘工作的，不仅有北大的学生，还有国家文物局田野考古领队班学员。参加实习的还有来自日本、美国、韩国、匈牙利、马来西亚、新加坡等国的学者和留学生。
孙庆伟对宝鸡的印象很好。他说，自己 2003年刚来宝鸡工作时，在市区住过最好的酒店是万利酒店，吃饭也是在酒店附近，当时市区的咖啡厅也非常少。但是近年来，宝鸡的城市变化巨大，让他惊喜连连。“有时候接待来访学者，选酒店都让人眼花缭乱，而且这些酒店条件都非常好，不输于很多大城市。”孙庆伟还说，高铁站、宝鸡青铜器博物院，乃至整个高新区，都是这些年新建设的，给人留下了很深的印象。
北京大学考古文博学院教授徐天进
周原是周文化研究的标尺
宝鸡日报记者 陈亮
“周原的发现，在经过科学的数据分析之后，可以作为任何一个地方同类型发现的标尺。”徐天进教授在考古工地上给学生授课的时候，是这样定义周原的。因为在 70年来的系统研究中，这个大遗址上所有出土物的特征，都足以成为判断其他周文化遗迹遗存属性的依据。“作为周文化研究的学者，不管是哪个方面、有多大的名气，没有踏上过周原这块土地，一切都是枉然。”徐天进教授对周原的感情深厚，在他的眼里，周原不只是京当、庄白这样风景秀美的关中村庄，而是一座埋藏在并不深厚的土层下的3000年前的“现代化”的城市。
他在介绍自己的工作时，特别喜欢说在这座城市的遗址上“挖了几乎 20年的土”，而且不管从哪里挖下去，都会展露出引人入胜的端倪，让他几乎能够“亲眼”看到， 3000年前，背着手在这块土地上“溜达”的周文王。
对于宝鸡刚刚建好的周原国际考古研究基地，徐天进教授十分赞赏：“这是北大学生在全国范围内条件最好的实习基地，不论食宿还是教学条件。宝鸡对文物考古有这样的重视程度，令人钦佩和感动。”
徐天进教授致力于推广公众考古学，让这门象牙塔里的学科成为全社会关注的焦点，从而极大地推动了考古学在当代的发展。 2013年在宝鸡石鼓山周墓的发掘过程中，他向媒体形象生动地介绍这一重大发现，掀起了全国的关注热潮。
而在周原的宣传推广上，他也有具体的设想：“周原的宣传不能仅限于报纸、电视，要让这块土地和民众互动。”他说，周原定期发布成果，不能仅仅面对文物部门和考古界，而要向民众进行汇报，要让普通市民来到周原，听专家讲故事。“可以选合适的研究阶段，让考古爱好者和学生进入考古工地，亲手触摸这些生动的实物。”徐天进教授认为，公众的关注是周原考古最强大的推动力，“被广泛关注，自然就获得了良好的发展环境。
周原这么多的重大发现，不能被公众所了解，就是因为媒体的宣传和周原的实际情况之间，缺少一个亲身感受的环节。媒体的故事讲得再好，也无法让人和周原的实际情况联系起来，只有吸引人们踏上这块土地，才会感受到周文化的魅力。”
北京大学考古文博学院教授雷兴山
希望更多人关注大周原
宝鸡日报记者 王星
著名考古学家、北京大学考古文博学院教授雷兴山是宝鸡人的老朋友。此次研讨会召开的前一天，记者在周原遗址发掘现场见到了雷兴山。他正在解决学生发掘中的“疑难杂症”，一问一答中，他还时不时拿起手铲现场教学。雷兴山说，宝鸡是他的第二故乡， 1991年，他来到宝鸡，在这里一待就是 26年。因为工作原因，他每年大半年时间在宝鸡农村度过。
作为一名见证者，雷兴山看到了这些年宝鸡特别是农村的发展及变化。“以前岐山、扶风周边的村舍比较破旧，多是土路，只要一下雨，出村都困难。但这些年，宝鸡的农村面貌焕然一新，老乡们建起了新房，整修了道路，村里也有了花园和广场，有了巨大的变化。”
宝鸡这些年的发展，雷兴山看在眼里，喜在心上。他特别提到自己每次回到北京，一定会做一顿臊子面，因为他已经习惯了宝鸡味道里的酸和辣。
从周公庙到周原，雷兴山带着学生们几乎走遍了这里的山岭沟壑。在他看来，考古就是一种非常美妙的生活方式，既是体力劳动和脑力劳动的相互补充，也是城市和农村生活的完美结合。考古的最大魅力就在于发现，当你停留在田野的时候，你不知道前面有一个什么重大的发现在等着你，当你拿起手铲发掘的时候，你也不知道下一铲会有什么样的惊奇在等着你。
在大周原考古二十多年，雷兴山和他的弟子们收获满满——周公庙发现了许多西周时期的甲骨文，周公庙遗址因此成为现在西周遗址里出土甲骨文最多的；周公庙还发现了一座城墙，那是全国第四座西周城墙；接下来发现了西周大墓——陵坡墓，这个墓地是目前所知的西周时期等级最高的墓；周原遗址内存在着自然水系与人工水系、蓄水池与引水渠、干渠与支渠等不同层次的水系遗存……“我希望有更多的人来关注大周原！”雷兴山说，考古工作枯燥但绝不乏味，他们是在还原一个时期的历史文化和文化遗产，虽苦犹甜。
北京大学哲学系教授、北京大学礼学研究中心主任吴飞
周礼是礼学研究的源头
宝鸡日报记者 张家旗
作为北京大学礼学研究中心主任，吴飞对周文化有很深的感情。他说，从礼学的学术角度来说，周礼是礼学研究的源头，也是最核心的。
吴飞坦言，北大考古文博学院在周原参与考古研究有很长时间了，过去他们对这边的工作有一些了解，知道文博学院有很多考古成果，但是没有具体参与。关于周文化和周礼的主要研究，最终都是要回到周原的。同时，因为礼学研究中心大多数的研究都不是考古学方面，而是历史、思想、文献等方面的，所以一直和考古学的研究有比较大的距离。北京大学礼学研究中心、北京大学中国考古学研究中心和周原国际考古研究基地共同组织这次“郁郁周文，周代礼乐文明学术研讨会”，主要也是想把参与实地挖掘的考古学者和从理论、文献方面研究的礼学学者聚集在一起，进行沟通。
希望两方面的学者能够从各自角度出发，阐述他们对周文化、周礼的看法和研究成果，最终目的是通过这种沟通，对以后的周礼研究以及相关方面的其他研究起到积极的促进作用。吴飞说，像这种形式的会议，还是第一次。除了周礼外，吴飞对宝鸡的历史也很关心。他说，宝鸡历史上的马融、张载以及张载所代表的关学学派等，对礼学影响都很大，吴飞在很早之前就对他们有关注。吴飞还说，各种书籍都提到过宝鸡，尤其是宝鸡丰富的历史文化，令人印象深刻。关于陈仓的历史人文典故、陈宝的信仰崇拜等，在现代礼学的研究中都是特别重要的内容。这次来到宝鸡，吴飞会将过去书本上关于宝鸡的印象，与直观感受互相比较，并亲身体验周礼之乡和青铜器之乡文化底蕴的厚重。
香港礼学研究学者郭伟川
礼乐文明的厚重扑面而来
宝鸡日报记者 祝嘉
作为一名资深礼学专家，郭伟川一直在研究周王朝与周文化，发表和出版了大量与之有关的文章和专著。此次受邀来到宝鸡，郭伟川坦言非常激动、非常荣幸，历史的厚重与文化的浓郁扑面而来。
郭伟川认为，研究礼乐文明，就一定要来宝鸡，因为宝鸡是礼乐文明的发祥地。《诗经》有云：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”周人的先祖，在宝鸡周原建立了最初的基业，随后的周文王、周武王和周公励精图治，把周王朝建成一个强大的政权，也让周礼得以生根、发芽、开花、结果，成为影响中华文明三千年的不朽文化。
郭伟川解释说，根据《逸周书》的记载，周文王一生秉承以民为本的治国理政。周文王认为，在一个国家或社会中，需要有等级次序之分来推动行政，但无论等级大小、次序先后，都要平等对待、和睦相处，这才有利于等级和次序的稳定，也就是国家或社会的良好运转。而要做到平等对待、和睦相处，就需要礼制来规范和约束人民。
在此基础上，周武王继承周文王的遗训“伐纣取中土”，带领周人完成“周革殷命”的大业，让周王朝站上了历史舞台的中央，也让周文王仁政的思想得以实践并推广。
辅佐周武王讨伐商纣的周公，不仅在战争时期出谋划策，更在和平年代提出了更为具体、更为完备的治国大纲和施政举措。周公特别强调，“振乏救穷，老弱疾病，孤子寡独，惟政所先”，显示出他关心民间疾苦。而周公做得最重要的一件事情就是“立君子以修礼乐”，建立了一系列的制度和规范，既让政治得以稳定发展，更让文化得以在民间形成和演进，最终成为影响中华文明三千年的源头和根本。因此，孔子才说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”而“郁郁周文”也成为本次礼乐文明学术研讨会的主题。
山东师范大学齐鲁文化研究院教授、博士生导师丁鼎
魅力周原让我神往已久
宝鸡日报记者 王星
从齐鲁大地到古陈仓，两地虽隔千里，但历来保持着密切的交流和深厚的友谊。“这是我第六次来到陕西，却是第一次来到宝鸡，来到了让我神往已久的魅力周原。”山东孔子学会副会长，山东师范大学齐鲁文化研究院教授、博士生导师丁鼎，一直憧憬着周公的礼乐仁和，在他的心中，周原是周代礼乐文化的摇篮，也是中国传统文化的重要发祥地之一。
丁鼎多年来主要从事儒家经学史、历史文献学、中国古代文化史领域的教学和研究工作，现已出版学术专著 6部，发表学术论文 100余篇。初登周原，丁鼎满是欣喜和期待。
礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系，它们的本义是以礼为教、以乐为教。丁鼎说，孔子向往周公之治，曾言：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”大意就是，感叹自己的年衰，居然许久没有梦见周公了！周礼是在借鉴了夏、商两代为政得失的基础上制定的，奠定了中国传统文化的基调。
周公的制礼作乐制度之所以为后世所称道，是因为它以道德为核心，确立了道德在治国理念中的主导地位，这对于中国历史的发展方向，产生了极为深远的影响。“很荣幸能来周原参加‘郁郁周文’的学术研讨会，在这里见到了许多久未谋面的老友，很亲切！”对于这次活动，丁鼎期待学术交流上的“碰撞”，“我们从礼学、哲学、考古学、历史学等领域交流、探讨，希望对中国古代的礼乐文化有进一步的认识”。
谈到宝鸡，丁鼎说，这里是著名的青铜器之乡，是我国周秦文化的发祥地。 10月 20日，他从机场到达扶风，看到这座小城很具韵味，道路整洁，环境优美。当天，丁鼎还品尝了臊子面和擀面皮，味道浓郁。他表示，会后要亲身感受这片黄土地上的风土人情和文化特色。
