大成殿
四配、先贤先儒
国内外许多地方都有孔庙，也称文庙。
孔庙里都有大成殿和东西两庑，
可是您是否知道，
孔庙里不仅供奉着孔子的塑像，
还有一大批圣贤先哲的塑像或者木主牌位。
孔子像两侧第一批配享的圣贤
颜渊、曾参、子思、孟轲。
南宋咸淳3年（1267年），
宋度宗到太学祭祀孔子，行释菜礼，
开始以颜渊、曾参、子思、孟轲享配，
称为“四配”。
唐朝开元3年（公元720年），
唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，
将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙，被称为“十哲”。
因为孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科来评定学生们的优长：
“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、季路；
文学：子游、子夏。”
这十人被公认为孔子的好学生。
孔孟之后，弘扬儒学最杰出的功臣是南宋的朱熹。朱熹（公元1130-1200年）发展了宋代理学，成为理学的集大成者，他所撰的《四书集注》，被元、明、清三朝作为科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。康熙51年（1712年），增补朱熹为第十一哲。清人又增补孔子的弟子有若为第十二哲。
在孔庙中从祀，级别又低于四配、十二哲的，称为“先贤”“先儒”。
先贤主要是指孔门弟子及再传弟子。
东汉永平15年（公元72年），
汉明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。
此后，习惯上将七十二弟子的像画在孔庙两侧的墙上，但不祭祀。
唐玄宗以十哲配祀时，将其他弟子从祀。
南宋时，又将周敦硕、张载、程颢、程颐、
朱熹等五位宋代理学大师从祀。
今日孔庙所见从祀先贤的牌位，
位于大成殿两侧东西两庑的北端。
先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。最早推出这一举措的是唐太宗。贞观21年（公元647年），太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏生、孔安国、刘向、郑众、马融、卢植、郑玄、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等22位为《春秋》、《诗》、《礼》、《易》等做过注解的学者，作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗时期，又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。
此后，明清时代将一批
尊奉儒家思想、品德高尚、
对中华民族有重要贡献的仁人志士
列为先儒，从祀于孔庙。
如诸葛亮、韩琦、范仲淹、司马光、李纲、
陆秀夫、文天祥、黄宗羲、王守仁、
王夫之、顾炎武、张伯行等。
从祀的先儒供奉于两庑的南端。
这些走进孔庙里陪祀孔子的圣哲先贤，既包括历代的儒家文化精英，也包括了历代的仁人志士。实际上是一部浓缩了的中国文化史，是一条波澜壮阔的中华民族的精神长河。过去每年在举行祭孔大典的时候，除了主祭官在大成殿前祭拜孔子外，还有许多官员来担任分献官，分别到这些圣哲先贤的塑像或牌位前，献上祭品，进行祭拜。
历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙，彪炳千秋。走进孔庙，站在这群中国历史上最杰出的人们面前，瞻仰他们的圣像，辨认他们的名字，就像在与一代代的祖先们对话，孔子“仁者爱人”的情怀，曾子“修身齐家治国平天下”的胸襟，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患，文天祥 “孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的浩叹，怎能不让人心生崇拜、感慨系之？怎能不在胸怀、志向、节气等受到多方面的激励和教育！传扬圣哲先贤的故事，重温他们的教诲，中华民族的优秀文化传统将永远与我们同在！
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